Kuzey Kıbrıs’ın tarihi çok sayıda dönüm noktasından oluşur ve bunların ayrıntılı bir anlatımı aşağıda verilecektir. Ada, Kıbrıs’ta yaşamın başlangıcını işaret eden Neolitik dönemde yerleşmeye başladı. Uzak geçmişte, doğal olaylar ve felaketler sonucunda, Levant kıyısından önemli bir arazi alanı ayrılmıştır. Bu, Kıbrıs adasının oluşumuyla ilişkilidir. İşte bu devasa ve görkemli ada böyle doğdu.
Kıbrıs’ın tarihi birçok dönüm noktasından oluşmaktadır. Aşağıda bununla ilgili ayrıntılı bir hikaye paylaşılacak. Kıbrıs’ta yaşamın başlangıcını işaret eden Neolitik dönemde yerleşim yaşanmaya başlandı.
Kuzey Kıbrıs topraklarında bulunan ilk insan uygarlığı izleri M.Ö. 8. binyılın başına aittir. Karpas Yarımadası’nın en ucunda, Neolitik döneme tarihlenen en eski yerleşim bulunmuştur. Kıbrıs’ta yaşam bu yerleşimden yayıldı. Suriye kıyısı ile Karpas Adaları arasında sadece 95 km mesafe var. Karpas Yarımadası’nın en uç noktasındaki kayalık adacıklar, adadan Suriye kıyısına kadar uzanan bir zamanlar var olan kaya zincirinin kalıntılarıdır. Muhtemelen ilk yerleşimciler adaya bu yol boyunca ulaştı.
O zamanlarda eski insanlar tarımla meşguldü. O dönemde tarım yavaş gelişiyordu. Esas olarak hayvancılıktan oluşuyordu ve az miktarda tarım ve el sanatları da vardı. İnsanlar köpekleri, keçileri, koyunları ve diğer kaynaklara göre sığır ve domuzları evcilleştirmiştir. Balıkçılıkla uğraştılar ve yerel killerden en basit seramikleri yapmaya başladılar.
Adadaki ilk insanların, Levant nüfusu olan Semitlerle aynı etnik tipe sahip olduğu açıktır. MÖ 7. binyılda, Şam’dan batıya göç eden “Hamitler” semitik kabilelerinin başladığı bilinmektedir. Bu kabilelerin göç yolları üzerinde Kıbrıs adası bulunuyordu. “Hamitler”in göçü MÖ 4500’e kadar devam etti.
Zafer sırtının büyük bir kısmı dibine battıktan sonra, Suriye kıyısından küçük kürekli teknelerle adaya ulaşmaya cesaret eden çok az kişi vardı. Kıbrıs’ın nüfusu çok yavaş arttı. Bu dönemde, ana karadaki insanlar bakır eritme ve bronz ürünler üretme sürecini keşfetti. Atlar evcilleştirildi ve tekerlek icat edildi. Adanın hayatında bir sonraki yüzyıl başladı…
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Tunç Çağı
Tunç Çağı’nda, MÖ 3500 ile 2750 yılları arasında, adadan sadece 60 km uzaklıktaki Anadolu’nun güney kıyılarından (şimdi Türkiye) Kıbrıs adasına yeni bir yerleşimci dalgası geldi. Etnik türlerine göre, bu kabileler Hitit halkına (Kafkas grubu) aittir. Küçük Asya’dan çok sayıda yeni yerleşimci adaya evcilleştirilmiş atlar, bronz silahlar ve daha gelişmiş çanak çömlekler getirdi. Yeni gelen yerleşimciler zaten bakırla çalışma becerisine sahip olduklarından, bakır cevheri yataklarını aktif olarak kullanmaya başladılar.
Adaya vardıklarında, birçok yerleşimci yaşlı Semitik nüfusu boyun eğdirmiştir. Kıbrıs’ta var olan etnik grupların asimilasyonu yaşandı: antik Semitler ve yeni Hititler.
Bir halk oluştu – etno-Kıbrıslılar, Kıbrıs adasının en yaşlı nüfusu olarak haklı olarak kabul edilir.
Etno-Kıbrıslılar, Girit adasının sakinleri olan Pelasglarla aktif ticaret yürütmüştürlerdir. Pelasglar, iyi denizciler olarak Girit’in batı kıyısında belirdi ve ticaret yerleşimlerini kurdu. Ana mallar seramik ve silahlardı; Pelasglar bu üretimde önemli ilerleme kaydettiler.
MÖ 1700 civarında ilk kentsel tipi yerleşimler ortaya çıktı. Bakır ve seramik üretimi merkezleri haline geldiler.
Alasya
Etno-Kıbrıslıların yerleşim yerlerinden biri adanın doğusunda kuruldu. Alasia olarak adlandırıldı ve kısa sürede Kıbrıs’ın ana ticaret merkezi haline geldi. Buradan Suriye, Anadolu ve Girit ile canlı bir ticaret yapıldı. Eski Mısır ile karlı ticari ilişkiler kuruldu.
Ahai maiyetinin liderlerinden biri, efsanevi kral Minos, Giritlilerin kraliçesiyle evlenir ve yeni bir hanedan kurar. Onun soyundan gelenler döneminde Girit, kültürün bir gelişimi yaşadı. Yeni mallarının örnekleri – silahlar, seramik ve mücevher – Kıbrıs’a ithal edilir. Minos kültürü, arkaik Kıbrıs sanat tarzı üzerinde güçlü bir etkiye sahipti.
Hitit yazısına dayanarak, etno-Kıbrıslılar kendi alfabelerini oluşturdular.
MÖ 1400-1300 yıllarında, etno-Kıbrıslılar yaklaşık bir ton külçe taşıyan küçük gemilerin yardımıyla bakır ihraç ettiler. Bunun karşılığında altın, gümüş, fildişi ve seramik adaya ithal edildi.
Kıbrıs bakışı doğu Akdeniz’de, özellikle Mısır’da büyük talep görüyordu. Bu, Mısır’daki bilim insanları tarafından bulunan Firavun Amenhotep IV (MÖ 1375-1385) ile antik Alasia kralı arasındaki yazışmalarla kanıtlanmaktadır.
Etno-Kıbrıs uygarlığının altın çağı, M.Ö. 1400-1200 yıllarına dayanır. Bu dönemde Alasia, antik dünyanın en büyük ticaret merkezlerinden biri haline gelmiştir. Suriye kıyısında, Ras Shamra bölgesinde, malların depolandığı ve kapsamlı toptan ticaretin yapıldığı büyük bir etno-Kıbrıslı koloni kuruldu.
Süryani eski metinlerde ada “Yataniya” olarak adlandırılır. Etno-Kıbrıslıların dilinde “Koper” gibi ses çıkarmış olması mümkündür.
Akhalar ve Kıbrıs’ın Gelişimi
Minos uygarlığının sonu M.Ö. 1300’de geldi. Bu dönemde Girit Ahaianlar tarafından ele geçirildi ve orada Knossos hanedanının gücünü kurdu. Ahayalılar, Giritlilerin ticaret ilişkilerini devraldı. Adaya yaptıkları birçok ticaret gezisi sırasında, Alasia’nın şehir surlarının hassas noktalarına daha yakından bakmaya başlarlar. Ancak Kıbrıs’a Achae’lerin işgali zamanı henüz gelmemişti.
MÖ 1290’da, Hitit İmparatorluğu ile Mısır arasında Filistin ve Suriye’de üstünlük için bir savaş çıktı. Kadin Savaşı’nda firavunun ordusu yenildi. Hititler ayrıca Mısırlıların baka erişimini kapatmak için Kıbrıs’a asker gönderdi. Güçlü bir Hitit ordusu Alasia’ya baskın yaptı. MÖ 1200’e kadar Kıbrıs adası, Hitit İmparatorluğu’na bağlıydı. Hititler, soylu suçluların sürgün yeri olarak Kıbrıs’ı kullandılar. Bu, Hititlerin antik başkentinden alınan kil tabletlerle kanıtlanmaktadır. Kıbrıs’ta yerel kralların sınırlı gücü korunmuştur. Alasia şehri hızla toparlandı ve önemli ölçüde tahkim edildi.
Hititlerin Yıkılışı
MÖ 1200’de, Dağınale’yi geçerek Anadolu’yu geçerek Anadolu’nun doğu Anadolu’ya istilalı başladı; Çanakkale’yi geçerek Anadolu’yu geçtiler. Friglilerle uzun süren bir savaş, Hititlerin düşüşüne yol açtı. Bu, etno-Kıbrıslıların krallarının Hitit İmparatorluğu’nun baskısından kurtulmasına olanak sağladı. Aynı zamanda, Ahayalılarla müttefik ilişkiler kuruldu ve Ahayalılar Anadolu’nun batı kıyısına büyük bir askeri sefer gönderdi.
Truva şehri burada bulunuyordu. Bu eski devlet, Çanakkaleler ve Marmara Denizi bölgelerini kontrol ediyordu. Truva, Hitit İmparatorluğu’nun müttefikti. Homeros’un “İlyada” şiiri, Ahai kralı Agamemon’un Kıbrıs kralı Kyniros tarafından hediye olarak gönderilen güzel bir savaş zinciri zırhı aldığı anı anlatır. Homeros, şiirinde kralın etno-Kıbrıslı adının Yunanca telaffuzunu kullanır – Kunea. Truva Savaşı M.Ö. 1194’ten 1184’e kadar sürdü. Troyalılar Hititlerden askeri destek aldı, ancak Frigyalılarla yapılan savaş nedeniyle bu önemli olamazdı.
Truva’nın düşüşünden sonra, Ahaianlar güney Anadolu kıyılarında tahkim edilmiş karakollar kurmaya başladılar. Kıbrıs’ın Ahayalılarla yakın bağlarına dair kanıtlar vardır; bu kişiler adanın ana ticaret ortakları haline gelmektedir. Görünüşe göre, o zaman Truva Savaşı’nın bazı kahramanları Kıbrıs’ta ortaya çıktı. Adada kalıcı Ahai ticaret yerleşimleri kuruldu. Ancak Kıbrıs oldukça güçlü bir devletti ve yabancı tüccarların yerleşimlerini kolayca kontrol ediyordu.
Akhalar
M.Ö. 1800’de Ahailer Filistin’de büyük bir askeri sefer başlatır ve Mısır’ı işgal eder. Bu Ahai seferi, Mısır kroniğinde “denizden gelen insanların işgali” olarak adlandırılmıştır. Hititlerle son savaşla zayıflamış Mısır, “denizden gelen halkın” saldırısını büyük zorluklarla püskürtmeyi başarır. Ancak Ahailer Filistin üzerinde kontrol kurdu. Yerel halklar onlara Filistinliler derdi.
Filistinliler ve Akhaelerin kimliği, çömleklerinin doğasından da anlaşılmaktadır. Filistinliler kendileri de yerel halka Girit’ten ve “Hittim” ülkesinden geldiklerini, yani Kıbrıs’ın dediğini söylediler. Kısa süre sonra Peloponez’de Yunan kabileleri arasında bir savaş çıktı. Kuzey sakinleri olan Dorian Yunanları, Yunanların ana güçleri olan Achaeanların Filistin’e gitmiş olmasından faydalandı. Dorluların beklenmedik saldırısı Akhayalıları önce Girit’e, sonra Filistin’e kaçmaya itti. Yeni yerleşimcilerin gelişi, Kıbrıs ile son müttefikleri arasında bir çatışmaya yol açtı. Achae’ler Kıbrıs üzerinde tam kontrol kurmaya karar verdiler.
Kıbrıs’taki Fenikeliler
MÖ 1100-1075 yıllarında Alasia kralları ile Achaeanlar arasında bir savaş çıktı. Adanın başkenti fırtına ile ele geçirildi ve sakinler Achae’lerin ticaret noktalarından biri olan Salamis’e taşındı. Achae’ler yavaş yavaş etno-Kıbrıslıların şehirlerini ele geçirip Soloi ve Thomasos gibi kendi şehirlerini inşa ettiler. Adanın yerli nüfusunun Achaelere boyun eğdirilmesi ve asimilasyonu, ancak MÖ 975’te Kral Davud’un liderliğindeki Filistin halkının ayaklanması sonucu bir askeri yenilgiden sonra durduruldu. Filistin’deki ana Ahaya askeri güçlerinin çöküşü ve Yunanistan’daki şehirlerin kaybı, Kıbrıs’ın fethetini durdurdu. Barış sağlandı. Adanın toprakları birkaç şehir-devlet arasında bölünmüştü. Bunlar arasında Amathus, Marion ve Lapithos gibi etno-Kıbrıslı şehirler de kaldı.
Fenikeli tüccarlar Kıbrıs’ta giderek daha fazla ortaya çıkıyor. Kıbrıs adasına “Kittium” adını verdiler. Fenikeliler, Ahaianlar tarafından yıkılan Kittion’u yeniden yarattı ve birkaç yerleşim daha kurdular. Kıbrıs’ta ortaya çıktıklarında, komşu ülkelere yaygın olarak ihraç edilen bikromik seramik üretim tekniklerini öğrendiler. Burada Mikenli modellere göre tabaklar da üretilmiştir. Miken uygarlığının yok edilmesinden sonra Kıbrıs’a gelmeyi bırakmış olsa da, yerel zanaatkârlar bildikleri Miken ürünlerini başarıyla kopyalamışlardır. Yüzyıllar boyunca Kıbrıs adası, Akdeniz’in ilk devlet oluşumları arasında bir “köprü” oldu ve eski uygarlıkların kavşağında yer aldı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Arkaik Dönem ve Kıbrıs’taki Süryaniler
2800 yıl önce, Kıbrıs adasının gelişiminde yeni bir tarihi dönem başladı – arkaik dönem. Antik dünyanın ilk “süper gücü” olan Asur İmparatorluğu’nun doğuda ortaya çıkmasıyla işaretlenir. Kralı II. Sargon (M.Ö. 724-705), Asurlulara haraç ödemek zorunda olan Kıbrıs’ın yedi ana şehrine boyun eğdirdi. Asur egemenliği, Babil’in Medler ve İskitlerin orduları tarafından fethedilmesinden sonra MÖ 612’de kurudu. Kıbrıs şehirleri özgürlüğüne kavuştu, ancak uzun süre değil.
Mısırlıların egemenliği
Askeri gücünü artıran Antik Mısır, Fenike ve Kıbrıs şehirlerinin ittifakı ile savaşını yoğunlaştırdı. Bir deniz savaşında, Firavun Hofri’nin filosu kazandı ve varisi III. Ahmes (MÖ 569-525) adaya asker indirdi ve adayı kendi gücüne teslim etti. Alasia kralı Eleuton, Mısırlılarla iyi ilişkiler kurmayı başardı ve adanın tüm şehirlerini ele geçirmelerine yardımcı oldu. Kıbrıs’ın bilinen en eski paraları Eleuton dönemine kadar uzanır. Üzerindeki yazıtlar, o dönemde adanın çoğu sakininin konuştuğu etno-Kıbrıslıların dilinde yapılmıştır.
Mısır’a verilen haraç çok zahmetliydi. Kıbrıs ve Fenike yeni süper güç olan Pers İmparatorluğu’ndan koruma aramaya başladı. Onun yardımıyla, MÖ 545’te Kıbrıs şehirleri firavunun gücünden kurtularak Pers krallarının vasalları oldular. Kıbrıs’ta uzun yıllar boyunca Pers hegemonyası kuruldu.
Kıbrıs’ta klasik dönem
Kıbrıs sanat tarihinde, bu dönem “klasik” olarak adlandırılır; çünkü etno-Kıbrıslı, Doğu ve Yunan kültürlerinin özgün birleşimi vardır. Bu dönemde yerel zanaatkârlar yüksek kaliteli seramik ve mücevherler yapmaya başladılar.
Bu dönemde, adanın siyasi yaşamında Yunan nüfusu ile yerli halkın soyundan gelenler – etnik Kıbrıslılar – görüşlerinde ciddi farklılıklar ortaya çıkmaya başladı. Etno-Kıbrıslılar ve Fenikelilerin hakim olduğu şehirler: Amathus, Kition, Salamis, Marion, zengin Pers koruyucularının konumundan memnundu.
Daha sonra kurulan ve ağırlıklı olarak Yunanların yaşadığı Tamasos ve Sholoi şehirleri “Yunan dayanışması”nı destekledi. MÖ 450’de Asya’daki Yunan kolonilerinin isyanına katıldılar ve Atina’dan yardım aldılar. Yunan seferi kuvvetleri adaya geldi. İstikrar ve refah, Otuz Yıl Savaşları ile yerini aldı.
Adanın Yunanlılar tarafından fethi
Yunanların adayı fethetmesinin ikinci dönemi başladı. Kısa bir süre için Atinalılar, Kıbrıs’ın çoğu şehrini boyun eğdirmeyi başardı ve Yunan Theocrides hanedanlarının gücünü kurdu. Atina’dan geniş askeri yardım alan Kral Oneilos, etno-Kıbrıslıların krallarının yönettiği son şehir olan Amathus’un kuşatmasına başladı. Etno-Kıbrıslılara yardım etmek için Persler adaya güçlü bir sefer kuvveti ve filo gönderdi.
Deniz savaşında Yunan filosu zafer kazandı, ancak Salamis yakınlarındaki ovada kritik savaşta, Kıbrıs’taki Yunan şehirlerinin birleşik kuvvetleri iyi eğitilmiş bir Pers ordusuyla çatıştı. Savaşın ortasında, Spartalı Stasnor Perslerin tarafına geçti ve onlara savaş arabalarını götürdü; bu savaş arabaları Kıbrista şehirlerinin birliklerinin ana saldırı gücünü oluşturdu. Oneilos, en iyi Yunan paralı askerlerinden oluşan bir birlikle Perslerin savaş düzenlerini delip askeri komutan Artibios’u öldürmeyi başardı. Savaşın sonucu, Perslerin tarafında savaşan etno-Kıbrıslılar olan Amathus savaşçıları tarafından belirlendi. Oneilos’u kuşattılar ve öldürdüler. Kralın başı savaş ödülü olarak Amathus’a getirildi ve daha sonra rahipler tarafından gömüldü.
Kuzey Kıbrıs Tarihi ve Pers Hakimiyeti
Pers’in Kıbrıs’taki hakimiyeti uzun süre yeniden sağlandı. MÖ 480’de, 150 Kıbrıs gemisi Pers kralı Xerxes’in Yunanistan’daki seferine katıldı.
Kıbrıs, Atina’nın askeri operasyonlarının değerli hedefi olmaya devam etti. MÖ 478’de bir seferi kuvveti tekrar adaya çıkarma yaptı. Kıbrıs’ı Mısır’a karşı askeri bir sefer için üs olarak kullandı (700 yıl önce yaptığı gibi!). Atinalıların çabalarına rağmen, etno-Kıbrıslıların torunları, Pers desteğine güvenerek Amathus ve Kition’u ellerinde tutabildiler.
Yunanca dili yavaş yavaş etno-Kıbrıslıların yerini almaya başladı. Salamis’in paralarındaki yazıtlar zaten Yunanca yapılmıştı. Tüm bunlar, Yunanistan ile ticaretin gelişmesine ve Yunan sanatının refahına katkıda bulundu.
MÖ 351’de Kıbrıs kralları Pers yönetiminden kurtulmaya çalıştı, ancak Perslerin onlarla başa çıkamayacağını fark eden iç sorunlara yöneldiler ve Pers süper gücünü ezebilecek yeni bir dış gücün ortaya çıkmasını beklediler.
Kıbrıs’ın başlıca ticaret ortakları şunlardı: Yunanistan, Mısır, Şam, Ege Denizi adaları ve Anadolu’nun şehirleri. Kıbrıs malları Karadeniz bölgesi ve Kırım’daki sayısız Slav şehrini doldurdu.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Büyük İskender ve Kıbrıs’ta Pers Egemenliğinin Sona Ermesi
M.Ö. 336’da, doğu Akdeniz’in siyasi ufkunda Makedonya kralı Büyük İskender’in şahında Pers süper gücünü ezebilecek bir güç ortaya çıktı. Yunanistan’ı fethettikten sonra, büyük komutan Asya’ya, Pers İmparatorluğu’nun kalbine hızlı bir sefer yürüttü. Askeri yeteneği, MÖ 333’te Pers ordusunu İssus Muharebesi’nde yenmesini sağladı; bu savaş, Asya ve doğu Akdeniz’deki Pers yönetiminin sonunu işaret etti. Ancak büyük komutanın MÖ 323’te ani ölümü devletini kaosa sürükledi. Büyük liderin mirasının bölüşdürülmesi için Makedon ordusunun komutanları arasında uzun bir savaş başladı. Kıbrıs, birkaç iddia sahibi tarafından itiraz edildi. Ve tüm bunlar doğal kaynakları – bakır ve iskele – yüzünden. 27 yıl boyunca ada el değiştirdi.
Makedon komutanlarının ada için mücadelesinin sonunda, tüm yerel kraliyet hanedanları yok edildi. Ptolemaios kazandı ve Mısır’ın kontrolünü de aldı. Ptolemaios tarafından kurulan hanedanın yönetimi altında, Kıbrıs iki buçuk yüzyıl boyunca sürdü. Ancak Ptolemeos hanedanı, Roma’nın müttefiki haline geldikten sonra ona fazlasıyla bağımlı hale geldi.
Roma Senatosu
MÖ 81’de Senatör Clodius Pulcher’ın korsanlar tarafından kaçırılması gibi bir olay yaşandı. Ancak kısa süre sonra kaçtı ve tesadüfen Kıbrıs’a ulaştı. Orada maddi yardım için Kıbrıslı Ptolemaios’a başvurdu, ancak “sahtekarı” kovmasını emretti. Senatör, ticaret gemisinde denizci olarak sözleşme imzaladıktan sonra yine de Roma’ya dönebildi. Orada önemli tribun görevini aldıktan sonra, adayı Roma’nın ele geçirmesi için her türlü çabayı gösterdi. MÖ 58’de Senato, Kıbrıs’a küçük bir askeri birlik gönderdi ve bu birlik Roma gücünü direnmeden kurdu.
Roma Senatosu’nun yönetimi altında, ada MÖ 47’ye kadar kaldı; o yıl Mısır’ın ünlü kraliçesi Kleopatra, adayı sevgilisi Mark Antony’den hediye olarak aldı. Kıbrıs’ı kendi yönetimi altında tuttu, ancak MÖ 42’de rakibi Oktavianus’a deniz savaşını kaybettikten sonra intihar etti. Kleopatra zehirli bir yılanın ısırığını tercih ederdi. Onun ölümüyle, adanın tarihindeki uzun bir dönem sona erdi; Kıbrıs, Batı Asya ve Akdeniz’in uygarlıklarının ana yollarında yer alarak kendine özgü sanatsal tarzını yaratmayı başardı ve antik dönemin başlıca ticaret merkezlerinden biri haline geldi.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Roma İmparatorluğu ve Hristiyanlığın Yayılması
Adanın nüfusu, güçlü Roma’nın egemenliği altında iyi yaşadı. Kıbrıs, imparatorluğun sınırlarından ve askeri harekat tiyatrolarından uzakta bulunuyordu. Şehirler Roma modeline göre yönetildi – belediyeler ve kendi bakır paralarını basma hakkına kadar iç sorunların çözümünde önemli bir bağımsızlığa sahipti. İkametgahı Baf’taki Ptolemy’nin sarayında bulunan Roma prokonsülü, yalnızca vergi ve tahkim tahsilatını kontrol etti. Roma, adada önemli askeri kuvvetler bulundurmadı ve kendisini bir filonun nominal askeri varlığıyla sınırladı. Seramik ve bakır üretimi için önemli bir merkez olarak kalan, Mısır ile Roma İmparatorluğu’nun batı eyaletleri arasında ara tahıl ticareti yapan Kıbrıs, uzun süre huzur ve refah içinde yaşamış, Roma kültür ve sanatı burada gelişmiş, Yunan ile harmanlanmış, olağanüstü bir lezzet yaratmıştır.
Havariler Pavlus ve Barnabas Kıbrıs’ta
MS 45 yılında, İsa Mesih’in havarileri Pavlus ve Barnabas, havarisel bir misyonla Baf’a geldiler. Sonuncusu, Salamis şehrinde yaşayan Yahudi bir aileden geliyordu. Havariler, prokonsül Sergius Paul’u Hıristiyanlığa dönüştürdü ve bu da adada Hıristiyan inancının hızla yayılmasına katkıda bulundu. Nüfus o zamanlar çok ulusluydu. Romalılar buraya yerleşmese de, kendilerini yılda bir kez Afrodit tapınağını ziyaret etmekle sınırlasalar da, Roma İmparatorluğu’nun diğer eyaletlerinden yerleşimcilerin gelişi oldukça etkileyiciydi. Filistin’den önemli miktarda Yahudi kitlesi adaya taşınmaya başladığında durum değişti.
Büyük İskender’in generalleri arasındaki savaşlardan sığınan Filistin sakinleri, Kıbrıs adasında Ptolemaios’un yönetiminde ortaya çıktı.
Yahuda kralı Büyük Herodes, adadaki bakır madenlerini Senato’dan kiralamış ve binlerce Yahudiyi ağır madencilik işleri için buraya yerleştirmiştir. Tüm bunlar Yunan tüccarlarını rahatsız etmedi. Ancak Filistin’den yerleşimci akışı arttı. Kıbrıs’ın ana ticaret merkezi olan Salamis’in nüfusunun çoğunluğunu oluşturdular; bu yerin eski borsası olan “agora” Roma İmparatorluğu’nun en büyük borsalarından biriydi. Yahudiler yavaş yavaş Mısır ekmeği toptan ticaretini devraldılar ve Yunanlılar için giderek daha tehlikeli rakipler haline geldiler.
Adanın Yunan ve Yahudi grupları arasındaki artan gerilim, 116-117 yıllarında kanlı çatışmalara yol açtı. Toplu çatışmaların sonucunda birkaç bin kişi hayatını kaybetti.
Huzursuzluk dönemlerinin ana arenası olan Salamis tamamen yok edildi. Yerel Yunanlar, Roma’da yaşayan üst düzey yurttaşlarının desteğiyle, Senato’yu yalnızca Yahudilerin sürgün edilmesiyle adaya sakin bir hayat getirebileceğine ikna etmeyi başardılar. Uzun tartışmaların ardından Senato bir karara geldi ve hayatta kalan Yahudi sakinler Filistin’e yeniden yerleştirildi. Yahudilerin adaya girmeleri ölüm tehdidi ile yasaklanmasına rağmen, az sayıda kişi birkaç yıl içinde Kıbrıs’a döndü. Ancak eski sayısına ve önemine hiç ulaşmadı.
269 yılında, “yaşam alanının” bir dalgası – “Gotlar” – adadan geçti, ancak onlar da Balkanlar’a gitmekten çekinmedi.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Bizans İmparatorluğu ve Arap Akınları
Salamis şehri, İmparator Konstantin döneminde eski ihtişamıyla yeniden canlandırıldı ve adı Constantia olarak değiştirildi. Tekrar Kıbrıs’ın başkenti oldu. 330 yılında, Roma İmparatorluğu’nun başkenti Roma’dan Konstantinopolis’e taşındı ve Hristiyanlık resmi din haline geldi. 395 yılında Roma İmparatorluğu batı ve doğu olarak ikiye bölündü ve Kıbrıs, Bizans olarak adlandırılan ve yaklaşık 8 yüzyıl boyunca var olan doğu imparatorluğunun bir parçası oldu.
Bizans İmparatorluğu’nda piskoposlar önemli figürlerdi. Kıbrıslı piskoposlar, Antakya Apostolik Patrikhanesi’ne boyun eğmekten memnun değildi ve 413’teki Efes Konsili’nde otosefali – özerk yönetim hakkını elde ettiler. Konsey’in kararı imparator Zeno tarafından meşrulaştırılacaktı. Kıbrıs Başpiskoposu, iddialarının geçerliliğini temin etmek için, Elçi Barnabas’ın mezarının Salamis civarında bulunduğunu kullandı. Piskoposların argümanlarına karşı koyamayan imparator Zeno, 488’de Kıbrıs Kilisesi’ni otosefal ilan etti. Kilise, prestijli “apostolik” unvanını aldı. Her şey o kadar iyi gidiyordu ki sadece salgınlar ve doğal afetler adanın gelişimini ve refahını engelleyebiliyordu, ancak ardından Bizans’ın Arap halifeleriyle üç yüz yıllık uzun bir savaş aşaması başladı. Filistin’de başlayan Bizanslılar ile Araplar arasındaki askeri çatışmalar hızla büyük çaplı bir karakter kazandı.
Kıbrıs’ta İslamiyet’in Yayılması
632 yılında, Peygamber Muhammed’in akrabası Ebu Bekir adaya askeri bir çıkarma kuvveti çıkardı ve kısa bir süreliğine adayı ele geçirdi. Bizanslılar asker göndererek Kıbrıs’a geri döndü. Sonra, 647’de Halife Şam Muwaya 1700 gemilik bir filoyla adaya geldi. Constantia’yı fırtına ile ele geçirerek Kıbrıs’ı ele geçirdi. Sakinler, halifeye yıllık 7200 altın para haraç ödemek, sadık kalmaları ve Bizans birliklerinin adaya çıkarılması hakkında rapor vermek zorundaydı. Kıbrıs’ın kontrolünü ele geçirdikten sonra Araplar garnizonlarını orada bırakıp cami inşa etmeye başladılar. Adada oldukça önemli bir Müslüman nüfus ortaya çıktı.
Böylece, Arap-Bizans birlikleri döneminde, İslam adanın bazı sakinleri arasında yayıldı. Müslüman dini merkezleri inşa edildi. Bunların en önemlileri Halla Sultan Tekke Camii’ydi. Ayrıca adanın kuzeyindeki İslami şehitlerin mezarı – Tekke Ghazart Omar’da bulunmaktadır.
Araplar Kıbrıs’a yeni ürün türleri getirdi. Şeker ve ipek üretimi, adanın ekonomisinin ana dalı haline geldi.
Araplar ve Kıbrıs’ın Hıristiyan nüfusu
Ommeyad hanedanının Arap halifeleri, yerel Hristiyan nüfusa karşı oldukça hoşgörülü davranıyordu. Onların altında, Orta Doğu’da Müslüman Doğu kültürü ile Roma geleneklerinin kendine özgü ve benzersiz bir birleşimi ortaya çıktı. Kıbrıs’tan mozaik ve fresk ustaları halifelerin camilerini ve özel konutlarını süslemiştir. Örneğin, Halife Welid I döneminde Şam’ın ana camisi. Yaratıcılar sadece doğayı değil, aynı zamanda çıplak insan figürlerini de mükemmel şekilde tasvir edebiliyorlardı. Kıbrıs’taki Arapların konumunun zayıflaması 683 yılında başladı.
Bizans İmparatoru ile yapılan barış anlaşması kapsamında Arap garnizonu geri çekildi ve ada bölgelere bölündü. Daha sonra öngörülemez Bizans İmparatoru II. Justinianus, adanın Hristiyan nüfusunu Anadolu’ya taşıdı; burada Marmara Denizi kıyısında Justinianoupolis şehri inşa edildi. Ada nüfusunun bir diğer kısmı ise Suriye’ye kaçtı. Tüm bunlar ekonominin çöküşüne ve Kıbrıs şehirlerinin yıkılmasına yol açtı. Ancak 698’de Bizans İmparatoru III. Tiberius ile Şam Halifesi barış imzaladı. Nüfus hem Bizans’tan hem de Suriye’den Kıbrıs’a dönebildi. Adada Maronit Hristiyan topluluğunun ortaya çıkışı bu döneme dayanır.
Bizans’ın Egemenliği
Arapların adadaki yönetimi 200 yıl daha sürdü, ancak Bizanslılar tekrar adayı geri almak için girişimde bulundu. 965’te parlak komutan Nicephorus Phokas Arap birliklerine birçok yenilgi yaşattı ve ada Bizans’ın kontrolüne geri döndü. Sakinlerinde yavaş bir artış başladı. İnşap edilen yeni Bizans manastırlarıyla birlikte eski şehirler de restore edildi. Adanın ortasında, çatışmalardan uzakta uygun bir konumda bulunan Lefkosia şehri önemini artırdı. Yeniden inşa edildi ve Kıbrıs’ın Bizans valisinin ikametgahı haline geldi.
Kıbrıs, Birinci Haçlı Seferi sırasında, Antakya kuşatması sırasında Haçlı ordusu için önemli bir yiyecek üssü olarak rol oynadı. Yeni komşular, yani haçlılar, Arap halifelerinden daha az tehlikeli olmadıkları ortaya çıktı. Antichaeum Prensi Reynold, Gascon şövalyeleri ve Ermeni paralı askerlerle birlikte 1156’da adaya saldırdı. Bizans valisinin küçük ordusunu yendikten sonra, Gasconlar ve Ermeniler üç hafta boyunca soygun ve soyguna karıştılar. Sakinleri yağmaladıktan ve Bizans filosunun yaklaştığını öğrendikten sonra, prensin birlikleri Kıbrıs’tan ayrıldı. O zamandan beri adanın halkı sürekli korku içinde yaşamış, daha fazla saldırı beklemektedir.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Kıbrıs’taki Son Bizans Valisi ve İlk Britanyalı
On ikinci yüzyılda, Bizans İmparatorluğu giderek daha ciddi askeri zorluklar yaşamaya başladı; batı ve doğu sınırlarında savaşçı komşuların çok sayıda baskınını püskürtmekte zorlandı. İmparatorluk gücünün zayıflaması, Kıbrıs valilerine karşı birkaç isyana yol açtı. Kıbrıs’ın son Bizans valisi İsaak Doukas-Komnenos, Bizans İmparatoru I. Manuel’in torunuydu. İstanbul’daki saray darbesinden faydalanan İsaak, kendini Kıbrıs İmparatoru ilan etti. Rahiplerden birini adanın patriği olarak atadı ve onu taç giydirdi.
Isaac, halkını kemiklerine kadar soymuş, zalim ve açgözlü bir hükümdar çıktı. Oğlunun “Latin inancı”na geçtiğini öğrenen İshak, onu idam etti. Ermeni paralı askerlerin yardımıyla Isaac, adanın sakinlerini sürekli korku içinde tuttu. Bir zamanlar Haçlılar tarafından hapsedilmiş olan Isaac, onlardan ölümcül bir nefretle nefret ediyordu. Halife Saladdin’e, Haçlılara yardım etmeyeceğine ve onların Kıbrıs’a çıkarmasına izin vermeyeceğine söz verdi. Bu durum 1191 baharına kadar devam etti.
Bu sırada, iki haçlı gemisi Limassol Körfezi’nde güçlü bir fırtına sırasında battı. Üçüncü gemi ise Limassol limanına sığınma şansına sahipti. Issak, hayatta kalan gemideki tüm haçlıların tutuklanmasını emretti. Gemide iki soylu hanımefendi olduğu ortaya çıktı. Bunlar, İngiltere Kralı I. Richard’ın gelini, Navarra Prensesi Berengaria’nın ve kralın kız kardeşi Prenses Joanna’nın gelini. Yanlarında seçilmiş İngiliz şövalyeleri ve en iyi kraliyet okçularından oluşan güçlü bir muhafız vardı. Hanımlar, Kral Richard I’in gemileri Lionheart’ın gelişini limanda beklemelerine izin verilmesini ve temiz su istediler. Filistin’de, müttefiki Fransa Kralı’nın ordusu onu bekliyordu. Üçüncü Haçlı Seferi başlıyordu.
Sahtekar İmparator
Kendini “imparator” ilan eden Isaac, Haçlıların adaya çıkmasını engellemek için kralın nişanlısı ve kız kardeşini rehin almaya karar verdi. Gemiye tatlı su getirilmesini yasaklayarak, hanımları Limassol’daki kalesine taşınmaya davet etti. Temkinli prensesler teklifi reddetti ve muhafızları tam alarma getirildi. Sonra İshak, gemiyi zorla ele geçirmek için Lefkoşa’dan askerler çağırdı, ancak çok geç kaldı. Richard’ın birkaç Lionheart gemisi tam yelkenle Limassol Körfezi’ne hızla girdi. Kral Filistin’e aceleyle gidiyordu, ancak iki gemisinin kaybını ve İmparator İsaak’ın hayatta kalan gemiye yardım etmeyi reddettiğini öğrenince prenseslerin midesini bulandı ve öfkelendi ve adama ders vermeye karar verdi.
İngiltere kralı askerlerini kıyıya çıkardı ve kendini “imparator” ilan eden Slicosya, zar zor Lefkoşa’ya kaçmayı başardı. Richard, Filistin’e destek için elçiler gönderdikten sonra, Limasol’daki St. George kilisesinde Prenses Berengaria ile düğününü görkemli bir şekilde kutladı. Burada İngiliz tacı ile taçlandırıldı. Kral Richard, İsaak’a 20 dolar tazminat ödemeyi teklif ettiği bir ültimatom gönderdi. 000 altın para ve iki yeni gemi emrine verdi. Kıbrıs hükümdarının gelecekteki sadakatini garanti altına almak için kızı Filistin’e gitmek zorundaydı. Isaac, parayı vermek ve Saladdin ile antlaşmayı bozmak istemedi; çünkü Kral Richard’dan daha çok ondan korkuyordu. İngiliz kralının az sayıda kuvvetini umarak haçlılara savaş ilan etti. Ancak Kral Richard, Filistin’den takviye almayı başardı.
Bizans’ın Son Günleri
Issac Dukas-Komnenos’un ordusu, Lefkoşa yakınlarındaki Ova Savaşı’nda Haçlıların şövalye süvarilerinin şiddetli bir saldırısıyla yenildi. Isaac, ulaşılması zor bir kalede düşmanlarından saklandığı dağlara çekildi. Havari Andrew’un manastırında Haçlılar tarafından yakalandı ve Richard’a götürüldü. İshak, kraldan tek bir şey istedi – Bizans’ta imparatorluk ailesinin üyelerinin tutuklanması sırasında olduğu gibi, onu gümüş ve altın zincirlere koymak. Richard kabul etti ve prangalar bir gecede yapıldı. Haçlılar, eski “imparatoru” Suriye’ye götürdü ve kızı Normandiya’ya gönderildi. Kıbrıs adası İngiliz hükümdarlarının mülkü ilan edildi. Richard, adanın her ailesinin sahip olduğu paranın yarısını aldı, bir İngiliz vali ve şerif atadı, küçük bir garnizon bıraktı ve Filistin’e gitti.
Tapınakçılar, Lüzinyanlar, Venedikliler
1191’deki Üçüncü Haçlı Seferi sırasında ada Haçlılar tarafından fethedildi. Ama İngiltere Kralı Richard, adayı yönetmenin ne kadar zor olacağını anlıyordu. Bu nedenle, evi Tapınak Tarikatı’na satmaya karar verdi. Adadaki ayaklanmadan sonra Tapınakçı Düzeni bunu reddetti ve Richard onu Guy de Lusignan’a sattı. Böylece Frank krallarının yönetimi Kıbrıs adasına geldi ve bu adanın yaklaşık 300 yıl sürmesi beklendi. Adada devlet dini Katoliklik oldu, ancak Ortodoks Kilisesi korundu. Feodal Avrupa’nın gelenekleri Kıbrıs’ta hüküm sürdü. Lefkoşa Kıbrıs’ın başkenti oldu. 1489’da Kıbrıs Kraliçesi Caterina Cornaro, Kıbrıs tahtından Venedik’e geçti ve böylece Frank hanedanının saltanatı dönemi sona erdi.
Son Kıbrıs Kraliçesi Catarina Cornaro’nun tahttan Venedik Cumhuriyeti’ne geçmesiyle Kıbrıs, doğu Akdeniz’de bir askeri karakol haline geldi. 80 yılı aşkın bir süre boyunca, Aziz Mark Cumhuriyeti’nin armasıyla süslenmiş ve aslan tasvirli bir pankart adanın üzerinde dalgalanıyordu. Ancak Venediklilerin gelişi adadaki ekonomik ve kültürel durumu iyileştirmedi. Venediklilerin yönetimine karşı memnuniyetsizlik o kadar büyüktü ki adadan kitlesel bir göç başladı. Venediklilerin adadaki egemenliği, kanlı ve uzun süren bir savaşın ardından adanın Türkiye’nin ele geçirilmesiyle doruğa ulaştı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Osmanlı İmparatorluğu
1573 yılına gelindiğinde, Osmanlı ordusunun saldırısı altında Kıbrıs’ta Türk yönetimi sağlam bir şekilde yerleşti. Zengin bir Frank krallığından Kıbrıs, Osmanlı İmparatorluğu’nun geri kalmış bir eyaletine dönüştü. Mustafa Paşa’nın ordusu Kıbrıs’tan ayrıldı ve geride 1.000 Yeniçeri ile 2.500 Spagas’tan oluşan küçük bir garnizon bıraktı. Yeni yetkililer, Kıbrıs valisinin resmi tercümanı olan Dragoman görevini oluşturdu. Görevleri arasında valilik ofisinin yönetimi de vardı. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi’nin başpiskoposu “Etnarch” unvanını aldı ve adadaki Yunan nüfusunun lideri olarak kabul edildi. Sıradan insanların hayatında da ciddi değişiklikler yaşandı. Serflik kaldırıldı ve topraklar köylülere verildi. Yunan halkının arazi ile herhangi bir işlem yapmasına izin verildi, arazi fiyatları sabitlendi.
Zamanla, sultanın hükümeti Anadolu’dan gelen Müslümanları adaya yerleştirmeye başladı. İlk iki yılda 8.000 Türk aile adaya taşındı. Yerleşimcilere Katolik Kilisesi ve Venedik Senatosu’na ait topraklar verildi.
Adaya Hak Sahipleri
Ancak kısa bir süre sonra, Kıbrıs’ın Osmanlı İmparatorluğu tarafından ele geçirilmesinden sonra, Kraliçe Charlotte’un varisi Savoy Dükü Charles, adayı talep ediyor. Dük, Sultan’a Kıbrıs’ı kendisine vasal olarak devretmesini teklif etti, ancak Sultan bunu reddetti. Ancak Savoy Dükü, Kıbrıs’ı geri alma girişimlerinden vazgeçmedi. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi Başpiskoposuna ada üzerinde güç kazanmasına yardım etmesini teklif etti. Önerilen kapitülasyonun şartları, kilisenin padişahın yönetimi altında işgal ettiği adadaki konumunun korunmasını sağladı. Başpiskopos, adada Cizvitler, İspanyollar, Cenevizliler ve Protestanlar olmaması şartıyla kiliselerini Katoliklere iade etmeye hazırdı. Savunma soruları Savoy Dükü’ne devredildi, ancak hükümet kurma hakkı başpiskoposta kaldı. Daha sonra başpiskopos, adadaki monarşiyi restore etme fikrinden vazgeçti ve görüşlerini Yunanistan’a çevirdi.
Adada yolsuzluk yaygındı. Büyük bir güce sahip olan başpiskopos ve Dragomon, halktan vergi topladı. Vergilerin gaspı inanılmaz bir zulümle gerçekleştirildi.
Enosis Fikri
1817’den itibaren Yunanistan’da devrimci bir hareket patlak verdi. Bunun ardından çeşitli gizli toplulukların temsilcileri Kıbrıs’ta ortaya çıktı. Başpiskopos Kypreanos onları görmek istemedi, ancak propagandacıların ihtiyaçları için önemli miktarda para ayırmaya başladı. Bu eylemler, Kıbrıs ve Yunanistan’ın tek bir devlet olarak birleşmesi hakkındaki “Enosis” ideallerini vaaz eden yeraltı örgütlerinin finansmanının başlangıcı oldu.
“Enosis” fikri, Kıbrıs başpiskoposlarının rütbeleri ve ayrıcalıkları bakımından Yunan Ortodoks Kilisesi’nin hiyerarşlarının üstünde yer almaları nedeniyle başpiskoposu cezbeye çekti. Bu nedenle, ülkelerin birleşmesiyle birlikte Kıbrıs Başpiskoposu Yunan Ortodoks Kilisesi’nin başı olmak zorundaydı. Bu basit sebep, Kıbrıs başpiskoposlarını “Türk baskısına karşı mücadele” ideologlarını desteklemeye teşvik etti.
Birinci Dünya Savaşı’nın bulutları Avrupa’da toplanıyordu. Almanya’nın Kıbrıs, Girit ve Rodos’un Almanya’nın ilhakı konusundaki fikirleri, İngiliz Başbakanı Lord d’Israeli’yi endişelendirdi. İngiliz hükümeti, Türkiye ile askeri ittifak müzakerelerine başlar. Kıbrıs, doğu Akdeniz’de ideal stratejik konuma sahip olup, İngiliz filosunun “batılmaz savaş gemisi” haline geldi. Adada bir İngiliz askeri üssü kurulması için yapılan müzakereler başarılı oldu. Ve Haziran 1878’de taraflar arasında anlaşma imzalandı. 1 Temmuz 1878’de İngiliz Amiral Howe, filosuyla birlikte Mısır’dan Kıbrıs’a yelken açma emri aldı. Ve 12 Temmuz’da Lefkoşa’da İngiliz bayrağı dalgalandı. Böylece Kıbrıs, İngiliz kraliyet yönetiminin kontrolüne geçti.
Ve yine İngiliz bayrağı
Kraliçe’nin Yüksek Temsilcisi, adadaki İngiliz kraliyet yönetiminin başı oldu. Onun yönetiminde, 4 İngiliz ve 4 yerel sakinden oluşan Yasama Konseyi faaliyet gösterdi. İngilizler ise Kıbrıs Ortodoks Kilisesi’ni tamamen iktidardan uzaklaştırdı. Başpiskopos bu duruma katlandı, çünkü sultanın gücünün adaya geri dönme ihtimali vardı.
1882’de adada idari bir reform gerçekleştirildi. Sonuç olarak, 6 atanmış üye ve 12 seçilmiş üyeden (9 Yunan topluluğundan, 3 Türk topluluğundan) oluşan Yürütme Konseyi kuruldu. Kraliçe’nin Yüksek Temsilcisi veto yetkisine sahipti ve Yürütme Konseyi’nin tüm kararlarını onaylıyordu. Ayrıca, İngiliz yetkililer sayesinde, adanın eğitim ve sağlık sistemlerini kontrol eden kendi yasaları vardı. Yol ağının geliştirilmesi, madencilik endüstrisi ve limanın inşasına önemli fonlar yatırıldı. Kıbrıs’ta bir demiryolu bile inşa edildi.
Birleşik Krallık, Türkiye’ye, antlaşmanın tüm maddelerine uyulması koşuluyla Kıbrıs’ı kendi yargı yetkisine geri vermeye hazır olduğunu düzenli olarak belirtmiştir. Ancak savaşın patlak vermesinden sonra, Büyük Britanya ve Türkiye farklı askeri bloklarda kaldığında, ittifaklarının şartları geçersiz hale geldi. Kıbrıs Kraliyet’in bir egemenliği ilan edildi.
Ekim 1915’te Yunanistan, Kıbrıs’ı ilhak etme şansı buldu. İtilaf Birliği’nin zayıflamasından endişe duyan Büyük Britanya, yeni üye arıyordu ve Yunanistan’ı Balkan cephesinde Selanik yakınlarındaki savaşa davet etti. Bunun için, savaştaki zaferin ardından Kıbrıs’ı Yunanistan’a teslim edeceğine söz verdi. Ancak Yunanistan kabul etmedi, 1917’yi bekledi; o zaman galipler sorunu şüphe bırakmayacaktı ve Kıbrıs’ı ele geçirme fırsatını kaçırdı. Birleşik Krallık ise, Fransa ile gizli bir “Sykes-Picot” anlaşması imzaladı; bu anlaşma Yunanistan’ın gelecekte Kıbrıs’ı ele geçirme girişimlerini engellemeyi amaçladı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi ve İngiliz Yönetimi
Savaşın bitiminden sonra İngiliz yönetimi adanın yönetimini aktif olarak üstlendi. Bir dizi reform gerçekleştirildi: medya sansürünün kurulması, eğitim sisteminin reformu, tarihi anıtların korunması ve Kıbrıs’ın antik tarihinin incelenmesi amacıyla Antikalar Departmanı kuruldu.
Ancak Enosis destekçileri, Kıbrıs Başpiskoposu liderliğinde, paralel yasadışı bir yürütme organı olan bir “Ulusal Meclis” kurdu. “Ulusal Meclis” Kıbrıs’ın Yunanistan’a katılmasını istiyordu. Enosis destekçileri Lefkoşa’da bir isyan girişimi düzenledi ve İngiliz valisinin sarayını yaktı. İngiliz hükümeti ise adadaki asker sayısını artırdı ve 1933’te Kıbrıs’ın yeni başpiskoposunun seçilmesini engelledi.
İkinci Dünya Savaşı sırasında Akdeniz’de Kıbrıs, İngiliz kuvvetlerinin arka planıydı. Birçok Kıbrıslı, İngiliz ordusunun saflarında savaşa katıldı. 1947’de İşçi Partisi hükümeti, Kıbrıs’ın yeni bir başpiskoposunun seçilmesine izin verdi; bu, İngiliz politikacılar için ölümcül bir hata oldu.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Sıkıntılı Yıllar
Kıbrıs’ta, eski Yunan ordusu albayı Grivas’ın liderliğinde yeraltı terör örgütü EOKA kuruldu. Grivas, Kıbrıs’taki doğal koşulların adada gerilla savaşı için ideal olduğuna inanıyordu. Tek endişe, Kıbrıslıların doğal olarak sakin ve huzurlu bir hayata olan eğilimi ve her türlü maceraya olan güvensizliğiydi, ancak gençlerin coşkusuna ve coşkusuna güveniyordu. 1949’da Kıbrıs Başpiskoposu II. Makarios, Yunan halkının “Enosis” fikirlerine tutumunu belirlemek için bir “referandum” düzenledi. Sonuç olarak, Başpiskopos Kıbrıs’taki Yunanlıların %98’inin Yunanistan’a katılma fikrini desteklediğini açıkladı.
Temmuz 1954’te Kıbrıs’ın yeni Başpiskoposu II. Makarios, Atina’da Grivas ile bir görüştü ve onunla birlikte Devrimci Konsey adlı komplo merkezi kurdu. Bu merkez, şirketin Enosis’in Kıbrıs’ta uygulanması için hazırlık ve koordinasyonunu değerlendirmekti. Grivas tarafından Kıbrıs’ta kurulan gizli örgüt EOKA, içinde çok sayıda genç, öğrenci ve lise öğrencisi yer alıyordu. Terör saldırıları giderek daha fazla can kaybetti, İngiliz askerleri, İngiliz turistler, Anglophil Yunanlar ve polisler öldü.
Gergin durum
Polis teşkilatı yerel halk, Rum ve Türklerden oluşuyordu. Bu bağlamda, polise yönelik eylemler Yunan ve Türk halkları arasında artan gerilime yol açtı. Türk Kıbrıslı liderler, Enosis fikrini kabul etmediklerini ve İngiliz vatandaşı kalmayı tercih ettiklerini açıkladılar. Türkiye ise Kıbrıs’taki gelişmeleri yakından takip etti ve adadaki Türk nüfusunu korumak için tüm önlemleri kullandığını açıkça belirtti. Ancak terör eylemleri devam etti.
NATO ülkelerinin baskısı altında Yunanistan, 1957’de “Enosis” sloganını kaldırmayı ve Kıbrıs’ın Türkiye ve Birleşik Krallık’la birlikte bağımsızlığını garanti etmeyi kabul etti. Terör durduruldu ve bu da Kıbrıs’ın bölünmesine yol açtı. Kıbrıs meselesi sadece yerel halk için değil, tüm Akdeniz için de önemli meselelerden biri olarak kaldı. Şubat 1959’da Londra’da, İngiltere, Yunanistan, Türkiye ve adadaki Yunan ve Türk nüfusun temsilcileri, Kıbrıs Cumhuriyeti’nin mevzuatının yasal temelini oluşturan bir belge paketi imzaladılar. Bu adada Bağımsız Kıbrıs Cumhuriyeti kuruldu.
Bağımsız Kıbrıs Cumhuriyeti
Londra’da kabul edilen anayasa, adadaki Yunan ve Türk topluluklarına eşit siyasi haklar tanıdı ve adanın başka bir devlete ilhakını yasakladı. Başpiskopos Makarios Kıbrıs’ın ilk Cumhurbaşkanı seçildi ve Dr. Fazil Küçük Başkan Yardımcısı seçildi. Ancak Başkan Makarios’un asıl amacı, kurulan devletin hızla tasfiye edilmesiydi. Ayrıca Birleşik Helen Ortodoks Kilisesi’nin liderliğini de üstlendi. Aralık 1963’te Cumhurbaşkanı Makarios, Kıbrıs Parlamentosu’na Anayasa’da 13 değişiklik vererek “barışçıl darbe” girişiminde bulundu.
Anayasa’daki değişikliklerin ana amacı, Kıbrıslı Türklerin devlet yapılarından uzaklaştırılması ve Kıbrıs’ın Yunanistan’a katılımı için yasal koşulların oluşturulmasıydı. Kıbrıs Yüksek Mahkemesi, Cumhurbaşkanı Makarios’un yaptığı değişiklikleri anayasaya aykırı olarak reddetti. Bunun nedeniyle, Yüksek Mahkeme başkanı Yunan aşırılıkçıları tarafından taciz edildi ve korkutuldu ve istifa etmek zorunda kaldı. Ve adada devlet kaosu başladı.
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi ve Bağımsızlık Yılları
Bağımsızlığın üç yılı boyunca adada birkaç Yunan paramiliter örgütü ve “özel ordular” kuruldu. Bu örgütler, anayasal krizi zorla çözmeyi amaçlamıştı. 1964’te Grivas’ın “özel ordusu” birlikleri Erenkoy köyünü ele geçirmeyi planladı. Bu köy, Kıbrıslı Türkler için stratejik açıdan önemliydi. Türk Kıbrıslılar sadece bu köyün küçük limanı üzerinden Türkiye’den yerel öz savunma birlikleri için silah ve ekipman alabiliyordu. Grivas ordusunun saldırısı, Türk havacılığının desteğiyle TMT birliklerinin kuvvetleri tarafından püskürtüldü.
Türk Kıbrıslı aileler, öz savunma güçleri ve BM birimlerinin koruması altında, Yunan teröristlerinin çevresiyle çevrili köylere sığınmak zorunda kaldı. 1964’te Kıbrıslı Türk yaklaşık 1.000, Yunan tarafı ise yaklaşık 20 kişi kaybetti.
Adadaki Yunan askerlerinin sayısı 1967’de 20.000’e ulaştı. Ancak Kıbrıs Anayasası’na aykırı olarak, Cumhurbaşkanı Makarios, General Grivas liderliğinde Yunan “Ulusal Muhafızları”nı kurdu. Bu eylemler, Akrit’in Enosis’i zorla uygulamaya koymak için gizli planının bir parçasıydı. Bu planın belgeleri daha sonra Yunan basınında yayımlandı. Bu dönemde, 25.000 Kıbrıslı Türk köylerinden sürgün edildi ve kendi ülkelerinde mülteci oldu.
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi: Adanın İki Parçaya Bölünmesi
26 Haziran 1967’de, Kıbrıs Parlamentosu Yunan üyeleri özel bir “Enosis Kararı” kabul etti, ancak bu karar asla yürürlükten kaldırılmadı. Kıbrıs’ın Yunanistan’a ilhakını Rum Kıbrıslıların “tarihi ulusal hedefi” olarak tanıdı. Ancak Ulusal Muhafızlar, Kasım 1967’de Türk köylerine yönelik saldırıları yeniden başlattı. Şu anda Grivas ve Başkan Makarios hedefleri konusunda anlaşmazlık içindedir. Grivas güç için heveslidir, baskısı altında Makarios başpiskoposluk görevinden alınır. Grivas’ın 1974’teki ölümü bile krizi durduramadı. 15 Haziran 1974’te, Ulusal Muhafız ve EOKA 2 militanları Lefkoşa’nın hükümet binalarına saldırdı ve Kıbrıslı komünistlere ateş açmaya başladı.
Cumhurbaşkanı Makarios İngiliz askeri üssüne kaçtı ve Kıbrıs’tan ayrıldı. Rum Kıbrıs Ulusal Muhafızları aynı anda 33 Türk köyüne saldırdı ve bazı sakinleri öldürüldü. Bu nedenle, 20 Haziran 1974’te Türkiye, Zürih anlaşmalarının garantörü olma hakkını kullanmaya karar verdi. Kıbrıs’ın Yunanistan’a ilhakını önlemek ve Türk Kıbrıslıların güvenliğini sağlamak için. Türk birlikleri adaya getirildi ve köylülerin koruması altına alınan Kıbrıslı Türk kuşları adanın kuzeyi ve merkezindeydi.
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi. 25 Haziran’da Cenevre’de Kıbrıs’ta bir barış konferansı başladı. 30 Haziran’da, tarafların adada barışı yeniden tesis etme yükümlülüklerini tanımlayan bir protokol kabul edildi ve imzalandı. Türkiye, birliklerini hemen kuzey Kıbrıs’taki yerleşik bölgelere çekti. Ancak Ulusal Muhafızlar, ele geçirilen Türk köylerinden birliklerini çekmedi ve sivilleri öldürmeye devam etti. Türk nüfusunun bir kısmı Famagusta kalesine sığındığında, Yunanlar kuşatma ve topçu saldırısını çok katlı binaların çatılarından organize etti. Cenevre’deki müzakereler kesintiye uğradı. Türk ordusu, üç gün içinde Kuzey Kıbrıs’ın tüm topraklarını kontrol altına aldı.
O andan itibaren Kıbrıs topraklarında artık etnik çatışmalar yaşanmadı. 1975’te BM’nin arabuluculuğuyla diplomatik müzakereler süreci başladı. Müzakerelerde Kıbrıs’ta federal bir devletin kurulması ve iki ulusal devlette yerel özerklik organları tartışıldı. Ancak müzakereler, Kıbrıs’a dönen Cumhurbaşkanı Makarios tarafından engellendi. Böylece, Kıbrıs’ta federal devlet kurulması için zaten üzerinde anlaşılan koşullar bozuldu. Türk Kıbrıslılar tek taraflı olarak üzerinde anlaşılan planı uygulamaya başladı ve “Kuzey Kıbrıs Türk Federal Devleti”nin kurulduğunu ilan etti. Bu, yerel yönetimlerin kurulmasını, barışçıl bir yaşam kurulmasını ve 1975’te Kıbrıs’ın ulusal eyaletleri arasında nüfus değişiminin sona ermesini mümkün kıldı.
Kaynak: Ücretsiz İnternet
Amadek: Julia Ozerje
Oturma izni ile ilgili herhangi bir sorunuz varsa, uçak bileti satın alın. Apostille vekaletnamelerle ilgili sorularınız için Veles Property ile iletişime geçin. İrtibat telefon numaralarımız: 0533 826 0449 (Diana), 0533 840 4838 (Vera), 0533 833 3398 (Irina)
Kuzey Kıbrıs hakkında daha fazla makaleyi buradan okuyun.
Kuzey Kıbrıs’taki gelişmeleri Telegram ve Instagram
hesaplarımızdan takip edin Tüm videolarımızı YOUTUBE kanalımız VELES’ten izleyin
