Kuzey Kıbrıs’ın tarihi, aşağıda ayrıntılı bir açıklaması yapılacak olan çok sayıda dönüm noktasından oluşmaktadır. Ada, Kıbrıs’ta yaşamın başlangıcını belirleyen Neolitik dönemde iskan edilmeye başlandı. Uzak geçmişte, doğal olaylar ve felaketlerin bir sonucu olarak, Levant kıyılarından ayrılan önemli bir kara alanı. Bu, Kıbrıs adasının oluşumu ile ilişkilidir. Bu devasa ve görkemli ada böyle doğdu. Kıbrıs’ın tarihi sayısız dönüm noktasından oluşur. Aşağıda takip edecek olan ayrıntılı bir hikaye. Kıbrıs’ta yaşamın başlangıcını belirleyen Neolitik dönemde iskan edilmeye başlandı. Kuzey Kıbrıs topraklarında bulunan insan uygarlığının ilk izleri M.Ö. 8. binyılın başlarına kadar uzanıyor Karpaz Yarımadası’nın en ucunda, Neolitik döneme kadar uzanan en eski yerleşim yeri bulundu. Kıbrıs’ta yaşam bu yerleşimden yayıldı. Suriye kıyıları ve Karpazlar arasında sadece 95 km vardır. Karpaz Yarımadası’nın en uç noktasındaki kayalık adacıklar, adadan Suriye kıyılarına kadar uzanan bir zamanlar var olan bir kaya zincirinin kalıntılarıdır. Muhtemelen, ilk yerleşimciler adaya bu kadar ulaştılar. Zaten o zamanlarda, eski insanlar tarımla uğraşıyorlardı. O zamanlar tarım yavaş yavaş gelişiyordu. Esas olarak hayvancılıktan oluşuyordu ve küçük bir kısmı tarım ve el sanatlarından oluşuyordu. İnsanlar köpekleri, keçileri, koyunları ve diğer kaynaklara göre sığır ve domuzları evcilleştirdiler. Balıkçılıkla uğraştılar ve yerel killerden en basit seramikleri yapmaya başladılar. Adadaki ilk insanların, Levant nüfusu olan Samiler ile aynı etnik tipten olduğu açıktır. M.Ö. 7. binyılda, “Hamitler” in Sami kabilelerinin Levant’tan batıya göçünün başladığı bilinmektedir. Bu kabilelerin göç yolları üzerinde Kıbrıs adası yatıyordu. “Hamitler”in göçü M.Ö. 4500 yılına kadar devam etti. Zafer sırtının büyük bir kısmı dibe battıktan sonra, pek çok kişi küçük kürekli teknelerle Suriye kıyılarından adaya gitmeye cesaret edemedi. Kıbrıs’ın nüfusu çok yavaş arttı. Bu süre zarfında, anakaradaki insanlar bakır eritme ve bronz ürünler yapma sürecini keşfettiler. Atlar evcilleştirildi ve tekerlek icat edildi. Adanın yaşamında bir sonraki yüzyıl başladı…
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Tunç Çağı
Tunç Çağı’nda, MÖ 3500 ile 2750 yılları arasında, adadan sadece 60 km uzaklıktaki Anadolu’nun güney kıyılarından (şimdi Türkiye) Kıbrıs adasına yeni bir yerleşimci dalgası geldi. Etnik türlerine göre, bu kabileler Hitit halkına (Kafkas grubu) aittir. Küçük Asya’dan çok sayıda yeni yerleşimci adaya evcilleştirilmiş atlar, bronz silahlar ve daha gelişmiş çanak çömlekler getirdi. Yeni gelen yerleşimciler zaten bakırla çalışma becerisine sahip olduklarından, bakır cevheri yataklarını aktif olarak kullanmaya başladılar.
Adaya gelen çok sayıda yerleşimci, eski Sami nüfusuna boyun eğdirdi. Kıbrıs’ta var olan etnik grupların asimilasyonu vardı: eski Samiler ve yeni Hititler. Bir halk kuruldu – haklı olarak Kıbrıs adasının en eski nüfusu olarak kabul edilen etno-Kıbrıslılar. Etno-Kıbrıslılar, Girit adasının sakinleri – Pelasglar ile aktif ticaret yaptılar. İyi denizciler olan Pelasglar, Girit’in batı kıyısında ortaya çıktılar ve burada ticaret yerleşimlerini kurdular. Ana mallar, üretiminde Pelasgların önemli ilerleme kaydettiği seramik ve silahlardı. MÖ 1700 civarında, ilk kentsel tip yerleşimler ortaya çıktı. Bakır ve seramik üretimi için merkezler haline geldiler.
Alasya
Etno-Kıbrıslıların yerleşim yerlerinden biri adanın doğusunda kuruldu. Alasia olarak adlandırıldı ve kısa sürede Kıbrıs’ın ana ticaret merkezi haline geldi. Buradan Suriye, Anadolu ve Girit ile canlı bir ticaret yapıldı. Eski Mısır ile karlı ticari ilişkiler kuruldu.
Akha maiyetlerinin liderlerinden biri olan efsanevi kral Minos, Giritlilerin kraliçesi ile evlenir ve yeni bir hanedan kurar. Onun soyundan gelenler altında, Girit bir kültür gelişmesi yaşadı. Yeni mallarının örnekleri – silahlar, seramikler ve mücevherler – Kıbrıs’a ithal ediliyor. Minos kültürü, arkaik Kıbrıs sanat tarzı üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Hitit yazısına dayanarak, etnik Kıbrıslılar kendi alfabelerini oluşturdular. M.Ö. 1400-1300 yıllarında, etnik Kıbrıslılar, yaklaşık bir ton külçe taşıyan küçük gemilerin yardımıyla bakır ihraç ettiler. Buna karşılık adaya altın, gümüş, fildişi ve seramik ithal edildi. Kıbrıs bakırı, Doğu Akdeniz’de ve özellikle Mısır’da büyük talep görüyordu. Bu, Firavun Amenhotep IV (M.Ö. 1375-1385) ile Mısır’daki bilim adamları tarafından bulunan eski Alasia kralı arasındaki yazışmalarla kanıtlanmaktadır. Etno-Kıbrıs uygarlığının en parlak dönemi, M.Ö. 1400-1200 yılları arasındaki döneme kadar uzanıyor. Bu sırada Alasya, antik dünyanın en büyük ticaret merkezlerinden biri haline geldi. Suriye kıyısında, Ras Shamra bölgesinde, malların depolandığı ve yoğun toptan ticaretin yapıldığı büyük bir Kıbrıslı etno-Kıbrıslı kolonisi kuruldu. Süryanice eski metinlerde adaya “Yataniya” denir. Etnik Kıbrıslıların dilinde “Koper” gibi ses çıkarması mümkündür.
Akhalar ve Kıbrıs’ın Gelişimi
Minos uygarlığının sonu M.Ö. 1300’de geldi ve bu sırada Girit, Akhalar tarafından ele geçirildi ve orada Knossos hanedanının gücünü kurdu. Akhalar, Giritlilerin ticari ilişkilerini devraldı. Adaya yaptıkları birçok ticaret seferi sırasında, Alasia şehir surlarının savunmasız noktalarına daha yakından bakmaya başlarlar. Ancak Akhaların Kıbrıs’ı istila etme zamanı henüz gelmemişti. M.Ö. 1290 yılında Hitit İmparatorluğu ile Mısır arasında Filistin ve Suriye’de üstünlük için savaş patlak verdi. Kadin savaşında firavunun ordusu yenildi. Hititler ayrıca Mısırlıların bakıra erişimini kapatmak için Kıbrıs’a asker gönderdiler. Güçlü bir Hitit ordusu Alasya’ya saldırdı. M.Ö. 1200 yılına kadar Kıbrıs adası Hitit İmparatorluğu’na bağlıydı. Hititler, Kıbrıs’ı soylu suçlular için bir sürgün yeri olarak kullandılar. Bu, Hititlerin eski başkentinden gelen kil tabletlerle kanıtlanmıştır. Kıbrıs’ta yerel kralların sınırlı gücü korunmuştur. Alasia şehri hızla toparlandı ve önemli ölçüde güçlendirildi.
Hititlerin Yıkılışı
M.Ö. 1200 yılında, Doğu Anadolu’nun istilası, Çanakkale Boğazı’nı geçerek Küçük Asya’ya geçen Frig kabileleri tarafından başladı. Friglerle yapılan uzun bir savaş Hititlerin düşüşüne yol açtı. Bu, etno-Kıbrıs krallarının Hitit İmparatorluğu’nun baskısından kurtulmasına izin verdi. Aynı zamanda, Küçük Asya’nın batı kıyılarına büyük bir askeri sefer gönderen Akhalarla müttefik bağlar kuruldu. Truva kenti burada bulunuyordu. Bu eski devlet, Çanakkale Boğazı ve Marmara Denizi bölgelerini kontrol ediyordu. Truva, Hitit İmparatorluğu’nun bir müttefikiydi. Homeros’un “İlyada” şiiri, Akha kralı Agamemon’un Kıbrıs kralı Kyniros tarafından hediye olarak gönderilen güzel bir savaş zinciri postası aldığı bölümü anlatır. Homer, şiirde kralın etnik Kıbrıslı adının Yunanca telaffuzunu kullanır – Kunea. Truva Savaşı, M.Ö. 1194’ten 1184’e kadar sürdü. Truvalılar, Hititlerden askeri destek aldılar, ancak Friglerle olan savaş nedeniyle önemli bir şey olamazdı. Truva’nın düşüşünden sonra, Akhalar güney Anadolu kıyılarında müstahkem ileri karakollar kurmaya başladılar. Kıbrıs’ın, adanın ana ticaret ortakları haline gelen Akhalarla yakın bağlarına dair kanıtlar var. Görünüşe göre, o zaman Truva Savaşı’nın bazı kahramanları Kıbrıs’ta ortaya çıktı. Adada kalıcı Akha ticaret yerleşimleri kuruldu. Bununla birlikte, Kıbrıs oldukça güçlü bir devletti ve yabancı tüccarların yerleşimlerini kolayca kontrol ediyordu.
Akhalar
M.Ö. 1800’de Akhalar Filistin’de büyük bir askeri sefere giriştiler ve Mısır’ı işgal ettiler. Bu Akha seferi, Mısır kroniğinde “denizden gelen insanların istilası” olarak adlandırıldı. Hititlerle yapılan son savaşla zayıflayan Mısır, “denizden gelen halkın” saldırısını büyük zorluklarla püskürtmeyi başarır. Ancak Akhalar Filistin üzerinde kontrol sağladılar. Yerel halklar onlara Filistinliler adını verdi. Filistinlilerin ve Akhaların kimliği, çanak çömleklerinin doğası ile kanıtlanmıştır. Filistinliler yerel halka Girit’ten ve yerlilerin Kıbrıs dediği gibi “Hittim” ülkesinden geldiklerini söylediler. Kısa süre sonra Mora’da Yunan kabileleri arasında bir savaş patlak verdi. Kuzeyin sakinleri olan Dorian Yunanlıları, Yunanlıların ana güçleri olan Akhaların Filistin’e gitmiş olmasından yararlandılar. Dorların beklenmedik saldırısı, Akhaları önce Girit’e, sonra da Filistin’e kaçtı. Yeni yerleşimcilerin gelişi, Kıbrıs ile son müttefikleri arasında bir çatışmaya yol açtı. Akhalar, Kıbrıs üzerinde tam kontrol kurmaya karar verdiler.
Kıbrıs’taki Fenikeliler
M.Ö. 1100-1075 yıllarında Alasyalı kralları ile Akhalar arasında bir savaş patlak verdi. Adanın başkenti fırtına tarafından ele geçirildi ve sakinler Achaeans’ın ticaret merkezlerinden biri olan Salamis’e taşındı. Akhalar yavaş yavaş etnik Kıbrıslıların şehirlerini ele geçirdiler ve Soloi ve Thomasos gibi kendi şehirlerini inşa ettiler. Adanın yerli nüfusunun Akhalara asimilasyon ve boyun eğdirme süreci, ancak MÖ 975’te Kral Davut liderliğindeki Filistin nüfusunun ayaklanmasının bir sonucu olarak askeri bir yenilgiden sonra durduruldu. Filistin’deki ana Akha askeri güçlerinin çöküşü ve Yunanistan’daki şehirlerin kaybı, Kıbrıs’ın fethini durdurdu. Barış sağlandı. Adanın toprakları birkaç şehir devleti arasında bölündü. Bunlar arasında Amathus, Marion ve Lapithos’un etno-Kıbrıs şehirleri kaldı. Fenikeli tüccarlar Kıbrıs’ta giderek daha fazla ortaya çıkıyor. Kıbrıs adasına “Kittium” adını verdiler. Fenikeliler, Akhalar tarafından tahrip edilen Kittion’u yeniden yarattılar ve birkaç yerleşim yeri daha kurdular. Kıbrıs’ta ortaya çıkmalarıyla, komşu ülkelere yaygın olarak ihraç edilen bikromik seramik yapma tekniklerini öğrendiler. Miken modellerine göre yemekler de burada üretildi. Miken uygarlığının yok edilmesinden sonra Kıbrıs’a gelmeyi bırakmış olsa da, yerel zanaatkarlar bildikleri Miken ürünlerini başarıyla kopyaladılar. Yüzyıllar boyunca Kıbrıs adası, Akdeniz’in ilk devlet oluşumları arasında bir “köprü” olmuş ve kendisini eski uygarlıkların kavşağında bulmuştur.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Arkaik Dönem ve Kıbrıs’taki Süryaniler
2800 yıl önce, Kıbrıs adasının gelişiminde yeni bir tarihi dönem başladı – arkaik dönem. Antik dünyanın ilk “süper gücü” olan Asur İmparatorluğu’nun doğuda ortaya çıkmasıyla işaretlenir. Kralı II. Sargon (M.Ö. 724-705), Asurlulara haraç ödemek zorunda olan Kıbrıs’ın yedi ana şehrine boyun eğdirdi. Asur egemenliği, Babil’in Medler ve İskitlerin orduları tarafından fethedilmesinden sonra MÖ 612’de kurudu. Kıbrıs şehirleri özgürlüğüne kavuştu, ancak uzun süre değil.
Mısırlıların egemenliği
Askerî gücünü arttıran Antik Mısır, Fenikeliler ve Kıbrıs şehirlerinin ittifakı ile savaşını yoğunlaştırmıştır. Bir deniz savaşında, Firavun Hofri’nin filosu kazanan oldu ve varisi Ahmes III (MÖ 569-525) adaya asker çıkardı ve onu gücüne boyun eğdirdi. Alasia kralı Eleuton, Mısırlılarla iyi ilişkiler kurmayı başardı ve adanın tüm şehirlerini ele geçirmelerine yardımcı oldu. Kıbrıs’ın bilinen en eski sikkeleri Eleuton dönemine kadar uzanmaktadır. Üzerlerindeki yazıtlar, daha sonra adanın sakinlerinin çoğu tarafından konuşulan etnik Kıbrıslıların dilinde yapılmıştır. Mısır’a ödenen haraç çok külfetliydi. Kıbrıs ve Fenike, yeni süper güç olan Pers İmparatorluğu’ndan koruma aramaya başladı. Onun yardımıyla, MÖ 545’te Kıbrıs şehirleri kendilerini firavunun gücünden kurtardı ve Pers krallarının vassalları haline geldi. Kıbrıs’ta uzun yıllar Pers hegemonyası kurulmuştur.
Kıbrıs’ta klasik dönem
Kıbrıs sanat tarihinde, etno-Kıbrıs, Doğu ve Yunan kültürlerinin orijinal kombinasyonu nedeniyle bu dönem “klasik” olarak adlandırılır. Bu dönemde, yerel ustalar yüksek kalitede seramik ve mücevher yapmaya başladılar. Şu anda, adanın siyasi yaşamında, Yunan nüfusunun ve yerli halkın torunlarının – etnik Kıbrıslıların – görüşlerinde ciddi farklılıklar ortaya çıkmaya başladı. Etnik Kıbrıslıların ve Fenikelilerin egemen olduğu şehirler: Amathus, Kition, Salamis, Marion, müreffeh Pers koruyucularının konumundan memnun kaldılar. Daha sonra kurulan ve çoğunlukla Yunanlıların yaşadığı Tamasos ve Sholoi şehirleri “Helen dayanışmasını” destekledi. M.Ö. 450’de Küçük Asya’daki Yunan kolonilerinin isyanına katıldılar ve Atina’dan yardım aldılar. Yunan seferi kuvvetleri adada göründü. İstikrar ve refahın yerini Otuz Yıl Savaşları aldı.
Adanın Yunanlılar tarafından fethi
Adanın Yunanlılar tarafından fethinin ikinci dönemi başladı. Kısa bir süre için Atinalılar, Kıbrıs şehirlerinin çoğuna boyun eğdirmeyi ve Theocrides’in Yunan hanedanlarının gücünü kurmayı başardılar. Atina’dan geniş askeri yardım alan Kral Oneilos, etnik Kıbrıs kralları tarafından yönetilen son şehir olan Amathus’un kuşatmasını başlattı. Etnik Kıbrıslılara yardım etmek için Pers, adaya güçlü bir sefer kuvveti ve filo gönderdi. Deniz savaşında, Yunan filosu galip geldi, ancak Salamis yakınlarındaki ovada yapılan belirleyici savaşta, Kıbrıs’ın Yunan şehirlerinin birleşik kuvvetleri iyi eğitimli bir Pers ordusuyla çarpıştı. Savaşın ortasında, Spartalı Stasnor, Perslerin tarafına geçti ve onlara Kıbrıs şehirlerinin birliklerinin ana vurucu gücünü oluşturan savaş arabalarına yol açtı. En iyi Yunan paralı askerlerinden oluşan bir müfrezeye sahip olan Oneilos, Perslerin savaş oluşumlarını kırmayı ve askeri komutan Artibios’u öldürmeyi başardı. Savaşın sonucu, Perslerin yanında savaşan etno-Kıbrıslılar olan Amathus savaşçıları tarafından belirlendi. Oneilos’un etrafını sardılar ve onu öldürdüler. Kralın başı bir savaş ganimeti olarak Amathus’a getirildi ve daha sonra rahipler tarafından gömüldü.
Kuzey Kıbrıs Tarihi ve Pers Hakimiyeti
İran’ın Kıbrıs’taki hakimiyeti uzun süre restore edildi. M.Ö. 480 yılında, Pers kralı Xerxes’in Yunanistan’daki seferine 150 Kıbrıs gemisi katıldı. Kıbrıs, Atina’nın askeri operasyonlarının aziz hedefi olmaya devam etti. M.Ö. 478’de bir sefer kuvveti tekrar adaya ayak bastı. Kıbrıs’ı Mısır’a karşı askeri bir kampanya için bir üs olarak kullandı (700 yıl önce yaptığı gibi!). Atinalıların çabalarına rağmen, etno-Kıbrıslıların torunları, Pers desteğine güvenerek Amathus ve Kition’u elinde tutabildiler. Yunan dili yavaş yavaş etnik Kıbrıs’ın yerini almaya başladı. Salamis’in sikkeleri üzerindeki yazıtlar zaten Yunanca olarak yapılmıştır. Bütün bunlar Yunanistan ile ticaretin gelişmesine ve Yunan sanatının refahına katkıda bulundu. M.Ö. 351’de Kıbrıs kralları Pers egemenliğinden kurtulmak için bir girişimde bulundular, ancak Perslerin onlarla baş edemediğini fark ederek, Pers süper gücünü ezebilecek yeni bir dış gücün ortaya çıkmasını bekleyerek iç sorunlara yöneldiler. Kıbrıs’ın ana ticaret ortakları şunlardı: Yunanistan, Mısır, Levant, Ege Denizi adaları ve Küçük Asya şehirleri. Kıbrıs malları, Karadeniz bölgesinin ve Kırım’ın sayısız Slav şehrini doldurdu.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Büyük İskender ve Kıbrıs’ta Pers Egemenliğinin Sona Ermesi
M.Ö. 336’da Pers süper gücünü ezebilecek bir güç, Makedonya kralı Büyük İskender’in şahsında Doğu Akdeniz’in siyasi ufkunda ortaya çıktı. Yunanistan’ı fetheden büyük komutan, Asya’ya, Pers İmparatorluğu’nun kalbine hızlı bir sefer yaptı. Askeri yeteneği, MÖ 333’te Asya ve Doğu Akdeniz’deki Pers egemenliğinin sonunu işaret eden Issus Savaşı’nda Pers ordusunu yenmesine izin verdi. Ancak büyük komutanın M.Ö. 323’teki ani ölümü devletini kaosa sürükledi. Makedon ordusunun komutanları arasında büyük liderin mirasının bölünmesi için uzun bir savaş başladı. Kıbrıs’a birkaç davacı tarafından itiraz edildi. Ve hepsi doğal kaynakları nedeniyle – bakır ve iskele. 27 yıl boyunca ada el değiştirdi. Makedon komutanların ada için verdiği mücadelenin sonunda, tüm yerel kraliyet hanedanları yok edildi. Mısır’ın kontrolünü de ele geçiren Ptolemy kazandı. Batlamyus tarafından kurulan hanedanın egemenliği altında, Kıbrıs iki buçuk yüzyıl sürdü. Ancak Roma’nın müttefiki haline gelen Ptolemaios hanedanı ona çok bağımlı hale geldi.
Roma Senatosu
M.Ö. 81 yılında Senatör Clodius Pulcher korsanlar tarafından kaçırıldığında böyle bir olay yaşandı. Ama kısa süre sonra kaçtı ve şans eseri Kıbrıs’ta sona erdi. Orada maddi yardım için Kıbrıslı Ptolemy’ye döndü, ancak “sahtekarı” dışarı çıkarmayı emretti. Bir ticaret gemisinde denizci olarak sözleşme yapan senatör, yine de Roma’ya dönebildi. Orada önemli bir tribün görevini aldıktan sonra, adayı Roma tarafından ele geçirmek için her türlü çabayı gösterdi. MÖ 58’de Senato, Kıbrıs’a küçük bir askeri müfreze gönderdi ve bu da herhangi bir direniş olmadan Roma gücünü kurdu. Roma Senatosu’nun yönetimi altında, ada, Mısır’ın ünlü kraliçesi Kleopatra’nın adayı sevgilisi Mark Antony’den hediye olarak aldığı MÖ 47 yılına kadar kaldı. Kıbrıs’ı egemenliği altında tuttu, ancak MÖ 42’de rakibi Octavianus’a karşı bir deniz savaşını kaybettikten sonra intihar etti. Kleopatra zehirli bir yılanın ısırığını tercih etti. Ölümüyle, adanın tarihinde uzun bir dönem sona erdi, Batı Asya ve Akdeniz medeniyetlerinin ana yolları üzerinde bulunan Kıbrıs, kendine özgü sanatsal tarzını yaratmayı ve antik dönemin ana ticaret merkezlerinden biri olmayı başardı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Roma İmparatorluğu ve Hristiyanlığın Yayılması
Adanın nüfusu, güçlü Roma’nın egemenliği altında iyi yaşadı. Kıbrıs, imparatorluğun sınırlarından ve askeri harekat tiyatrolarından uzakta bulunuyordu. Şehirler Roma modeline göre yönetildi – belediyeler ve kendi bakır paralarını basma hakkına kadar iç sorunların çözümünde önemli bir bağımsızlığa sahipti. İkametgahı Baf’taki Ptolemy’nin sarayında bulunan Roma prokonsülü, yalnızca vergi ve tahkim tahsilatını kontrol etti. Roma, adada önemli askeri kuvvetler bulundurmadı ve kendisini bir filonun nominal askeri varlığıyla sınırladı. Seramik ve bakır üretimi için önemli bir merkez olarak kalan, Mısır ile Roma İmparatorluğu’nun batı eyaletleri arasında ara tahıl ticareti yapan Kıbrıs, uzun süre huzur ve refah içinde yaşamış, Roma kültür ve sanatı burada gelişmiş, Yunan ile harmanlanmış, olağanüstü bir lezzet yaratmıştır.
Havariler Pavlus ve Barnabas Kıbrıs’ta
MS 45 yılında, İsa Mesih’in havarileri Pavlus ve Barnabas, havarisel bir misyonla Baf’a geldiler. Sonuncusu, Salamis şehrinde yaşayan Yahudi bir aileden geliyordu. Havariler, prokonsül Sergius Paul’u Hıristiyanlığa dönüştürdü ve bu da adada Hıristiyan inancının hızla yayılmasına katkıda bulundu. Nüfus o zamanlar çok ulusluydu. Romalılar buraya yerleşmese de, kendilerini yılda bir kez Afrodit tapınağını ziyaret etmekle sınırlasalar da, Roma İmparatorluğu’nun diğer eyaletlerinden yerleşimcilerin gelişi oldukça etkileyiciydi. Filistin’den önemli miktarda Yahudi kitlesi adaya taşınmaya başladığında durum değişti.
Büyük İskender’in generalleri arasındaki savaşlardan sığınan Filistin sakinleri, Ptolemaioslar döneminde Kıbrıs adasında ortaya çıktı. Yahudiye kralı Büyük Herod, adanın bakır madenlerini Senato’dan kiraladı ve binlerce Yahudi’yi ağır maden işleri için buraya yerleştirdi. Bütün bunlar Yunan tüccarları rahatsız etmedi. Ancak, Filistin’den yerleşimcilerin akışı arttı. Kıbrıs’ın ana ticaret merkezi olan ve antik borsası “agora” Roma İmparatorluğu’nun en büyüklerinden biri olan Salamis nüfusunun çoğunluğunu oluşturmaya geldiler. Yahudiler yavaş yavaş Mısır ekmeğinin toptan ticaretini devraldılar ve Yunanlılar için giderek daha tehlikeli rakipler haline geldiler. Ada nüfusunun Rum ve Yahudi grupları arasındaki artan gerginlik, 116-117’de kanlı çatışmalara yol açtı. Kanlı toplumlararası çatışmaların bir sonucu olarak, birkaç bin insan öldü. Huzursuzluk dönemlerinin ana arenası olan Salamis tamamen tahrip edildi. Yerel Yunanlılar, Roma’da yaşayan yüksek rütbeli yurttaşların desteğiyle, Senato’yu yalnızca Yahudilerin sınır dışı edilmesinin adaya sakin bir yaşam getirebileceğine ikna etmeyi başardılar. Uzun müzakerelerden sonra Senato bir karara vardı ve hayatta kalan Yahudi sakinler Filistin’e yerleştirildi. Yahudilerin ölüm acısıyla adaya girmeleri yasaklanmış olsa da, küçük bir kısmı birkaç yıl içinde Kıbrıs’a geri döndü. Fakat hiçbir zaman eski sayısına ve önemine ulaşamadı. 269’da bir “yaşam alanı” fatihi dalgası – “Gotlar” – adayı kasıp kavurdu, ancak onlar da Balkanlar’a gitmekten çekinmediler.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Bizans İmparatorluğu ve Arap Akınları
Salamis şehri, İmparator Konstantin döneminde eski ihtişamıyla yeniden yaratıldı ve Constantia olarak yeniden adlandırıldı. Tekrar Kıbrıs’ın başkenti oldu. 330 yılında Roma İmparatorluğu’nun başkenti Roma’dan Konstantinopolis’e taşındı ve Hıristiyanlık resmi din oldu. 395 yılında Roma İmparatorluğu batı ve doğu olarak ikiye ayrıldı ve Kıbrıs, Bizans olarak adlandırılan ve yaklaşık 8 yüzyıl boyunca var olan doğu İmparatorluğu’nun bir parçası oldu. Bizans İmparatorluğu’nda piskoposlar önemli şahsiyetlerdi. Kıbrıslı piskoposlar, Antakya Apostolik Patrikhanesi’ne boyun eğmekten memnun kalmadılar ve 413’teki Efes Konsili’nde otosefali – kendi kendini yönetme hakkını elde ettiler. Konseyin kararnamesi imparator Zeno tarafından meşrulaştırılacaktı. Kıbrıs Başpiskoposu, iddialarının geçerliliği konusunda onu güvence altına almak için, Havari Barnabas’ın mezarının Salamis civarında bulunduğu gerçeğini kullandı. Piskoposların argümanlarına direnemeyen imparator Zeno, 488 yılında Kıbrıs Kilisesi’ni otosefal ilan etti. Kilise prestijli “havari” unvanını aldı. Her şey o kadar iyi gidiyordu ki, adanın gelişmesine ve refahına yalnızca salgın hastalıklar ve doğal afetler müdahale edebilirdi, ancak daha sonra Bizans’ın Arap halifeleriyle yaptığı savaşların üç yüz yıllık uzun bir aşaması başladı. Filistin’de başladıktan sonra, Bizanslılar ve Araplar arasındaki askeri savaşlar hızla büyük çaplı bir karakter kazandı.
Kıbrıs’ta İslamiyet’in Yayılması
632 yılında Hz. Muhammed’in akrabası olan Hz. Ebu Bekir, adaya askeri bir çıkarma kuvveti çıkardı ve kısa bir süre için onu ele geçirdi. Asker gönderen Bizanslılar Kıbrıs’ı geri verdiler. Daha sonra 647 yılında Halife Şam Muveya, 1700 gemilik bir filoyla adaya geldi. Constantia’yı fırtına gibi ele geçirerek Kıbrıs’ı ele geçirdi. Sakinleri halifeye yıllık 7200 altın para haraç ödemek, sadık kalmak ve Bizans birliklerinin adaya inişini rapor etmek zorunda kaldılar. Kıbrıs’ın kontrolünü ele geçirdikten sonra Araplar garnizonlarını orada bıraktılar ve camiler inşa etmeye başladılar. Adada oldukça önemli bir Müslüman nüfus ortaya çıktı. Böylece, Arap-Bizans birlikleri döneminde, İslam adanın bazı sakinleri arasında yayıldı. Müslüman dini merkezler inşa edildi. Bunlardan en önemlisi Halla Sultan Tekke Camii idi. Adanın kuzeyindeki İslam şehitlerinin mezarının yanı sıra – Tekke Ghazart Omar. Araplar Kıbrıs’a yeni ürün türleri getirdiler. Şeker ve ipek üretimi ada ekonomisinin ana kolu haline geldi.
Araplar ve Kıbrıs’ın Hıristiyan nüfusu
Ommeyad hanedanının Arap halifeleri, yerel Hıristiyan nüfusa karşı oldukça hoşgörülüydü. Onların altında, Orta Doğu’da Müslüman Doğu kültürünün ve Roma geleneklerinin kendine özgü ve eşsiz bir birleşimi ortaya çıktı. Kıbrıslı mozaik ve fresk resim ustaları, halifelerin camilerini ve özel konutlarını dekore etti. Örneğin, Halife Velid I. Yaratıcılar altındaki Şam’ın ana camisi sadece doğayı değil, aynı zamanda çıplak olanları bile olsa insan figürlerini de mükemmel bir şekilde tasvir edebildiler. Arapların Kıbrıs’taki konumunun zayıflaması 683’te başladı ve Bizans imparatoru ile yapılan barış antlaşmasına göre Arap garnizonu geri çekildi ve ada bölgelere ayrıldı. Daha sonra öngörülemeyen Bizans İmparatoru II. Justinianus, adanın sakinlerinin Hıristiyan kısmını, Marmara Denizi kıyısında Justinianoupolis şehrinin inşa edildiği Küçük Asya’ya yerleştirdi. Ada nüfusunun bir kısmı da Suriye’ye kaçtı. Bütün bunlar ekonominin çökmesine ve Kıbrıs şehirlerinin yıkılmasına yol açtı. Sadece 698’de Bizans İmparatoru III. Tiberius ve Şam Halifesi barış imzaladı. Nüfus hem Bizans’tan hem de Suriye’den Kıbrıs’a dönebildi. Adada Maruni Hristiyanlardan oluşan bir topluluğun ortaya çıkışı bu döneme kadar uzanmaktadır.
Bizans’ın Egemenliği
Arapların adadaki egemenliği 200 yıl daha sürdü, ancak Bizanslılar adayı yeniden ele geçirmek için tekrar girişimde bulundular. 965 yılında, parlak komutan Nicephorus Phokas, Arap birliklerini bir dizi yenilgiye uğrattı ve ada, Bizans’ın kontrolüne geri döndü. Sakinlerinin sayısında yavaş bir artış başladı. İnşa edilen yeni Bizans manastırları ile birlikte eski şehirler de restore edilmiştir. Adanın merkezinde, düşmanlıklardan uzakta elverişli bir konuma sahip olan Lefkoşa şehri, önemini artırdı. Yeniden inşa edildi ve Kıbrıs’ın Bizans valisinin ikametgahı oldu. Kıbrıs, Birinci Haçlı Seferi sırasında, Antakya kuşatması sırasında Haçlı ordusu için bir gıda üssü olarak önemli bir rol oynamıştır. Yeni komşular, haçlılar, Arap halifelerinden daha az tehlikeli değildi. Antichaeum Prensi Reynold, Gascon şövalyeleri ve Ermeni paralı askerleriyle birlikte 1156’da adaya saldırdı. Bizans valisinin küçük ordusunu mağlup eden Gasconlar ve Ermeniler üç hafta boyunca soygun ve soygunla uğraştılar. Sakinleri yağmaladıktan ve Bizans filosunun yaklaştığını öğrendikten sonra, prensin birlikleri Kıbrıs’ı terk etti. O zamandan beri, adanın nüfusu sürekli korku içinde yaşadı ve daha fazla saldırı bekliyordu.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Kıbrıs’taki Son Bizans Valisi ve İlk Britanyalı
On ikinci yüzyılda, Bizans İmparatorluğu, batı ve doğu sınırlarında savaşçı komşular tarafından yapılan çok sayıda baskını püskürtmekle birlikte, giderek daha ciddi askeri zorluklar yaşamaya başladı. Emperyal gücün zayıflaması, Kıbrıs valilerine karşı çeşitli isyanlara yol açtı. Kıbrıs’ın son Bizans valisi Isaac Doukas-Komnenos, Bizans İmparatoru I. Manuel’in torunuydu. Konstantinopolis’teki saray darbesinden yararlanan Isaac, kendisini Kıbrıs İmparatoru ilan etti. Keşişlerden birini adanın patriği olarak atadı ve ona taç giydirdi. Isaac’in zalim ve açgözlü bir hükümdar olduğu ortaya çıktı, halkını kemiğe kadar soydu. Oğlunun “Latin inancına” geçtiğini öğrenen İshak, onu idam etti. Ermeni paralı askerlerinin müfrezelerinin yardımıyla, Isaac adanın sakinlerini sürekli korku içinde tuttu. Bir zamanlar Haçlılar tarafından hapsedilen İshak, onlardan ölümcül bir nefretle nefret ediyordu. Halife Selahaddin Eyyubi’ye Haçlılara herhangi bir yardımda bulunmayacağına ve Kıbrıs’a ayak basmalarına izin vermeyeceğine söz verdi. Bu, şiddetli bir fırtına sırasında Limasol Körfezi’nde iki haçlı gemisinin enkaz haline geldiği 1191 baharına kadar devam etti. Üçüncü gemi, Limasol limanına sığınacak kadar şanslıydı. Issak, hayatta kalan gemideki tüm haçlıları tutuklama emri verdi. Gemide iki asil bayan olduğu ortaya çıktı. Bunlar İngiltere Kralı I. Richard’ın gelini, Navarre Prensesi Berengaria ve kralın kız kardeşi Prenses Joanna’dır. Yanlarında seçilmiş İngiliz şövalyeleri ve en iyi kraliyet okçularından oluşan güçlü bir muhafızları vardı. Hanımlar tatlı su istediler ve Kral I. Richard’ın gemileri Lionheart’ın gelişi için limanda beklemelerine izin verilmesini istediler. Filistin’de, müttefiki Fransa Kralı’nın ordusu zaten onu bekliyordu. Üçüncü Haçlı Seferi başlıyordu.
Sahtekar İmparator
Kendine özgü “imparator” Isaac, Haçlıların adaya inmesini önlemek için kralın nişanlısını ve kız kardeşini rehin almaya karar verdi. Gemiye tatlı su verilmesini yasaklayarak, hanımları Limasol’daki kalesine taşınmaya davet etti. Temkinli prensesler teklifi reddetti ve muhafızları tam alarma geçirildi. Sonra İshak, gemiyi zorla ele geçirmek için Lefkoşa’dan asker çağırdı, ancak çok geçti. Richard’ın Aslan Yürekli gemilerinden birkaçı tam yelkenle Limasol Körfezi’ne koştu. Kral Filistin’e acele ediyordu, ancak iki gemisinin kaybını ve İmparator Isaac’in hayatta kalan gemiye yardım etmeyi reddettiğini öğrendiğinde, prenseslerin midesinin bulanmasına neden oldu, öfkelendi ve adama bir ders vermeye karar verdi. İngiltere kralı birliklerini kıyıya çıkardı ve kendine özgü “imparator” Lefkoşa’ya zar zor kaçmayı başardı. Filistin’e destek için elçiler gönderen Richard, Limasol’daki St. George kilisesinde Prenses Berengaria ile düğününü ciddiyetle kutladı. Burada İngiliz tacı ile taçlandırıldı. Kral Richard, Isaac’e 20 tazminat ödemeyi teklif ettiği bir ültimatom gönderdi. 000 altın sikke ve emrine iki yeni gemi koydu. Kıbrıs hükümdarının gelecekteki sadakatini garanti altına almak için kızının Filistin’e gitmesi gerekiyordu. İshak, paradan ayrılmak ve Kral Richard’dan daha çok korktuğu Selahaddin Eyyubi ile anlaşmayı bozmak istemedi. İngiliz kralının az sayıda kuvvetini umarak Haçlılara savaş ilan etti. Ancak Kral Richard, Filistin’den takviye almayı başardı.
Bizans’ın Son Günleri
Issac Dukas-Komnenos’un ordusu, Lefkoşa yakınlarındaki Ova Savaşı’nda Haçlıların şövalye süvarilerinin şiddetli bir saldırısıyla yenildi. Isaac, ulaşılması zor bir kalede düşmanlarından saklandığı dağlara çekildi. Havari Andrew’un manastırında Haçlılar tarafından yakalandı ve Richard’a götürüldü. İshak, kraldan tek bir şey istedi – Bizans’ta imparatorluk ailesinin üyelerinin tutuklanması sırasında olduğu gibi, onu gümüş ve altın zincirlere koymak. Richard kabul etti ve prangalar bir gecede yapıldı. Haçlılar, eski “imparatoru” Suriye’ye götürdü ve kızı Normandiya’ya gönderildi. Kıbrıs adası İngiliz hükümdarlarının mülkü ilan edildi. Richard, adanın her ailesinin sahip olduğu paranın yarısını aldı, bir İngiliz vali ve şerif atadı, küçük bir garnizon bıraktı ve Filistin’e gitti.
Tapınakçılar, Lüzinyanlar, Venedikliler
1191’deki Üçüncü Haçlı Seferi sırasında ada Haçlılar tarafından fethedildi. Ancak İngiltere’nin Aslan Yürekli Kralı Richard, adayı yönetmenin ne kadar zor olacağını anlamıştı. Bu nedenle, onu Tapınak Şövalyesi Tarikatı’na satmaya karar verdi. Adadaki ayaklanmadan sonra, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı bunu reddetti ve Richard onu Guy de Lusignan’a yeniden sattı. Böylece Frank krallarının egemenliği, yaklaşık 300 yıl sürecek olan Kıbrıs adasına geldi. Katoliklik adada devlet dini haline geldi, ancak Ortodoks Kilisesi korundu. Feodal Avrupa’nın adetleri Kıbrıs’ta hüküm sürdü. Lefkoşa, Kıbrıs’ın başkenti oldu. 1489’da Kıbrıs Kraliçesi Caterina Cornaro, Kıbrıs tahtını Venedik lehine terk etti ve böylece Frank hanedanının saltanatı dönemini sona erdirdi. Kıbrıs’ın son Kraliçesi Catarina Cornaro’nun Venedik Cumhuriyeti lehine tahttan çekilmesinden sonra Kıbrıs, Doğu Akdeniz’de bir askeri karakol haline geldi. 80 yıldan fazla bir süredir, St. Mark Cumhuriyeti’nin arması ile süslenmiş bir aslan resmi ile süslenmiş bir afiş adanın üzerinden uçtu. Ancak Venediklilerin gelişi adadaki ekonomik ve kültürel durumu iyileştirmedi. Venediklilerin yönetiminden duyulan memnuniyetsizlik derecesi o kadar büyüktü ki, adadan kitlesel bir göç başladı. Adanın Venedik hakimiyeti, kanlı ve uzun süren bir savaşın ardından adanın Türkiye tarafından ele geçirilmesiyle sonuçlandı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Osmanlı İmparatorluğu
1573 yılına gelindiğinde, Osmanlı ordusunun saldırısı altında Kıbrıs’ta Türk egemenliği sağlam bir şekilde kuruldu. Müreffeh bir Frank krallığından Kıbrıs, Osmanlı İmparatorluğu’nun geri kalmış bir eyaletine dönüştü. Mustafa Paşa’nın ordusu, geride 1.000 Yeniçeri ve 2.500 Spaga’dan oluşan küçük bir garnizon bırakarak Kıbrıs’tan ayrıldı. Yeni yetkililer, Kıbrıs valisinin resmi tercümanı olan Dragoman’ın görevini oluşturdu. Görevleri arasında valilik ofisinin yönetimi de vardı. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu “Ethnarch” unvanını aldı ve adanın Rum nüfusunun başı olarak kabul edildi. Sıradan insanların hayatında da ciddi değişiklikler oldu. Serflik kaldırıldı ve toprak köylülere devredildi. Yunan nüfusunun toprakla ilgili herhangi bir işlem yapmasına izin verildi, toprağın fiyatı sabitlendi. Zamanla, padişah hükümeti Anadolu’dan Müslümanları adaya yerleştirmeye başladı. İlk iki yılda 8.000 Türk ailesi adaya taşındı. Yerleşimcilere Katolik Kilisesi ve Venedik Senatosu’na ait topraklar verildi.
Adaya Hak Sahipleri
Ancak kısa bir süre sonra, Kıbrıs’ın Osmanlı İmparatorluğu tarafından ele geçirilmesinden sonra, Kraliçe Charlotte’un varisi Savoy Dükü Charles, adayı talep ediyor. Dük, Sultan’a Kıbrıs’ı kendisine vasal olarak devretmesini teklif etti, ancak Sultan bunu reddetti. Ancak Savoy Dükü, Kıbrıs’ı geri alma girişimlerinden vazgeçmedi. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi Başpiskoposuna ada üzerinde güç kazanmasına yardım etmesini teklif etti. Önerilen kapitülasyonun şartları, kilisenin padişahın yönetimi altında işgal ettiği adadaki konumunun korunmasını sağladı. Başpiskopos, adada Cizvitler, İspanyollar, Cenevizliler ve Protestanlar olmaması şartıyla kiliselerini Katoliklere iade etmeye hazırdı. Savunma soruları Savoy Dükü’ne devredildi, ancak hükümet kurma hakkı başpiskoposta kaldı. Daha sonra başpiskopos, adadaki monarşiyi restore etme fikrinden vazgeçti ve görüşlerini Yunanistan’a çevirdi.
Adada yolsuzluk yaygındı. Büyük bir güce sahip olan başpiskopos ve Dragomon, halktan vergi topladı. Vergilerin gaspı inanılmaz bir zulümle gerçekleştirildi.
Enosis Fikri
1817’den itibaren Yunanistan’da devrimci bir hareket patlak verdi. Bunu takiben, Kıbrıs’ta çeşitli gizli toplulukların temsilcileri ortaya çıktı. Başpiskopos Kypreanos onları görmek istemedi, ancak daha sonra propagandacıların ihtiyaçları için önemli miktarda para ayırmaya başladı. Bu eylemler, Kıbrıs ve Yunanistan’ın tek bir devlette birleşmesi konusunda “Enosis” ideallerini vaaz eden yeraltı örgütlerinin finansmanının başlangıcı olarak hizmet etti. “Enosis” fikri başpiskoposu cezbetti çünkü Kıbrıs başpiskoposları rütbe ve ayrıcalıklarında Rum Ortodoks Kilisesi’nin hiyerarşilerinin üzerinde duruyorlar. Bu nedenle, ülkelerin birleşmesiyle birlikte, Kıbrıs Başpiskoposunun Helen Ortodoks Kilisesi’nin başı olması gerekecekti. Bu basit sebep, Kıbrıs başpiskoposlarını “Türk baskısına karşı mücadele” ideologlarını desteklemeye sevk etti. Birinci Dünya Savaşı’nın bulutları Avrupa’da toplanıyordu. Almanya’nın Kıbrıs, Girit ve Rodos’u ilhakı konusundaki fikirleri, İngiltere Başbakanı Lord d’Israeli’yi alarma geçirdi. İngiliz hükümeti, Türkiye ile askeri ittifak müzakerelerine başladı. Doğu Akdeniz’de ideal bir stratejik konuma sahip olan Kıbrıs, İngiliz filosunun “batmaz savaş gemisi” oldu. Adada bir İngiliz askeri üssünün örgütlenmesi ile ilgili müzakereler başarılı oldu. Ve Haziran 1878’de taraflar arasındaki anlaşma imzalandı. 1 Temmuz 1878’de İngiliz Amiral Howe, filosuyla Mısır’dan Kıbrıs’a yelken açma emri aldı. Ve zaten 12 Temmuz’da Lefkoşa’da İngiliz bayrağı çekildi. Böylece Kıbrıs, İngiliz kraliyet idaresinin kontrolü altına girdi.
Ve yine İngiliz bayrağı
Kraliçe’nin Yüksek Temsilcisi, adadaki İngiliz kraliyet idaresinin başı oldu. Onun altında, 4 İngiliz ve 4 yerel sakinden oluşan Yasama Konseyi görev yaptı. İngilizler, Kıbrıs Ortodoks Kilisesi’ni iktidardan tamamen uzaklaştırdı. Başpiskopos, padişahın gücünün adaya geri dönme olasılığı olduğu için bu duruma katlandı. 1882’de adada idari bir reform yapıldı. Sonuç olarak, 6 atanmış üye ve 12 seçilmiş üyeden (9’u Rum toplumundan, 3’ü Türk toplumundan) oluşan Yürütme Konseyi oluşturuldu. Kraliçe’nin Yüksek Temsilcisi veto yetkisine sahipti ve Yürütme Konseyi’nin tüm kararlarını onayladı. Ayrıca, İngiliz makamları sayesinde, adanın eğitim ve sağlık sistemlerini kontrol eden kendi mevzuatı vardı. Karayolu ağının geliştirilmesine, madencilik endüstrisine ve limanın inşasına önemli fonlar yatırıldı. Kıbrıs’ta bir demiryolu bile inşa edildi. İngiltere, anlaşmanın tüm maddelerine saygı gösterilmesi koşuluyla, Kıbrıs’ı kendi yetki alanına geri vermeye hazır olduğunu Türkiye’ye düzenli olarak ifade etti. Ancak savaşın patlak vermesinden sonra, Büyük Britanya ve Türkiye kendilerini farklı askeri bloklarda bulduklarında, ittifaklarının şartları geçersiz hale geldi. Kıbrıs, Kraliyet’in egemenliği ilan edildi. Ekim 1915’te Yunanistan’ın Kıbrıs’ı ilhak etme şansı vardı. İtilaf Devletleri’nin zayıflamasından endişe duyan Büyük İngiltere yeni üyeler arıyordu ve Yunanistan’ı Selanik yakınlarındaki Balkan cephesinde savaşa girmeye davet etti. Bunun için savaştaki zaferden sonra Kıbrıs’ı Yunanistan’a devredeceğine söz verdi. Ancak Yunanistan kabul etmedi, galipler sorununun hiçbir şüpheye yer bırakmayacağı 1917’ye kadar bekledi, bu yüzden Kıbrıs’ı ele geçirme şansını kaçırdı. Ve buna karşılık İngiltere, Yunanistan’ın gelecekte Kıbrıs’ı elde etme girişimlerini engellemeyi amaçlayan Fransa ile gizli bir “Sykes-Picot” anlaşması imzaladı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi ve İngiliz Yönetimi
İngiliz yönetimi, savaşın sona ermesinden sonra, adanın yönetimini aktif olarak üstlendi. Bir dizi reform gerçekleştirildi: medya sansürünün kurulması, eğitim sisteminin reformu, çalışmaları tarihi anıtları korumayı ve Kıbrıs’ın eski tarihini incelemeyi amaçlayan Eski Eserler Dairesi düzenlendi. Ancak Enosis destekçileri, Kıbrıs Başpiskoposu önderliğinde, paralel bir yasadışı yürütme organı olan bir “Ulusal Meclis” oluşturdular. “Ulusal Meclis”, Kıbrıs’ın Yunanistan’a katılmasını istedi. Enosis destekçileri Lefkoşa’da bir isyan girişiminde bulundular ve İngiliz valisinin sarayını yaktılar. İngiliz hükümeti de adadaki asker sayısını artırdı ve 1933’te Kıbrıs’ın yeni bir başpiskoposunun seçilmesini engelledi. İkinci Dünya Savaşı sırasında Akdeniz’de Kıbrıs, İngiliz kuvvetlerinin gerisindeydi. Birçok Kıbrıslı, İngiliz ordusunun saflarında savaşa katıldı. 1947’de İşçi Partisi hükümeti, Kıbrıs’ın yeni bir başpiskoposunun seçilmesine izin verdi ve bu, İngiliz politikacılar için ölümcül bir hataydı.
Kuzey Kıbrıs Tarihi: Sıkıntılı Yıllar
Kıbrıs’ta, Yunan ordusunun eski albayı Grivas liderliğinde bir yeraltı terör örgütü EOKA kuruldu. Grivas, Kıbrıs’taki doğal koşulların adadaki gerilla savaşı için ideal olduğuna inanıyordu. Tek endişe, Kıbrıslıların sakin ve barışçıl bir yaşama olan doğal eğilimleri ve her türlü maceraya olan güvensizlikleriydi, ancak gençliğin coşkusuna ve coşkusuna güveniyordu. 1949’da Kıbrıs Başpiskoposu II. Makarios, Rum nüfusunun “Enosis” fikirlerine karşı tutumunu belirlemek için bir “referandum” düzenledi. Sonuç olarak Başpiskopos, Kıbrıs’taki Rumların %98’inin Yunanistan’a katılma fikrini desteklediğini açıkladı. Temmuz 1954’te, Kıbrıs’ın yeni Başpiskoposu II. Makarios, Atina’da Grivas ile bir araya geldi ve onunla birlikte bir komplo merkezi olan Devrim Konseyi’ni kurdu. Bu merkez, Enosis’in Kıbrıs’ta uygulanması için şirketin hazırlığını ve koordinasyonunu ele alacaktı. Grivas tarafından Kıbrıs’ta kurulan gizli örgüt EOKA, saflarında çok sayıda genç, öğrenci ve lise öğrencisini barındırıyordu. Terörist saldırılar giderek daha fazla can aldı, İngiliz askerlerini, İngiliz turistleri, Anglofil Yunanlıları ve polisleri öldürdü.
Gergin durum
Polis gücü yerel halk, Kıbrıslı Rum ve Kıbrıslı Türklerden oluşuyordu. Bu bağlamda, polise yönelik eylemler Rum ve Türk nüfusu arasında gerginliğin artmasına neden oldu. Kıbrıslı Türk liderler, Enosis fikrini kabul etmediklerini ve İngiliz vatandaşı olarak kalmayı tercih ettiklerini açıklamalarına gitmişlerdir. Türkiye ise Kıbrıs’taki gelişmeleri yakından takip etmiş ve adadaki Türk nüfusunu korumak için her türlü önlemi aldığını açıkça belirtmiştir. Ancak terörist eylemler devam etti. Yunanistan, NATO ülkelerinin baskısı altında, 1957’de “Enosis” sloganını kaldırmayı ve Türkiye ve İngiltere ile birlikte Kıbrıs’ın bağımsızlığını garanti altına almayı kabul etti. Terör durduruldu ve Kıbrıs’ın bölünmesinin önü açıldı. Kıbrıs sorunu sadece yerel halk için değil, tüm Akdeniz için ana sorunlardan biri olmaya devam etti. Şubat 1959’da Londra’da İngiltere, Yunanistan, Türkiye temsilcileri ve adanın Rum ve Türk nüfusu Kıbrıs Cumhuriyeti mevzuatının yasal temelini oluşturan bir belge paketi imzaladılar. Bu adada Bağımsız Kıbrıs Cumhuriyeti kuruldu.
Bağımsız Kıbrıs Cumhuriyeti
Londra’da kabul edilen anayasa, adadaki Rum ve Türk topluluklarına eşit siyasi haklar tanıdı ve adanın başka bir devlete ilhakını yasakladı. Kıbrıs’ın ilk Cumhurbaşkanı olarak Başpiskopos Makarios, Başkan Yardımcılığına ise Dr. Fazıl Küçük seçildi. Ancak Cumhurbaşkanı Makarios’un asıl hedefi, kurulan devletin hızla tasfiyesiydi. Birleşik Yunan Ortodoks Kilisesi’nin liderliğinin yanı sıra. Aralık 1963’te Cumhurbaşkanı Makarios, Kıbrıs Parlamentosu’na Anayasa’da 13 değişiklik yaparak “barışçıl bir darbe” girişiminde bulundu. Anayasa’da yapılan değişikliklerin temel amacı, Kıbrıs Türklerinin devlet yapılarından uzaklaştırılması ve Kıbrıs’ın Yunanistan’a katılımı için yasal koşulların oluşturulmasıydı. Kıbrıs Yüksek Mahkemesi, Cumhurbaşkanı Makarios’un değişikliklerini anayasaya aykırı bularak reddetti. Bunun için Yüksek Mahkeme başkanı Yunan aşırılık yanlıları tarafından taciz edildi ve korkutuldu ve istifaya zorlandı. Ve adada devlet kaosu başladı.
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi ve Bağımsızlık Yılları
Bağımsızlığın üç yılı boyunca, adada birkaç Yunan paramiliter örgütü ve “özel ordular” kuruldu. Bu örgütler anayasal krizi zorla çözmeyi amaçlıyordu. 1964’te, Grivas’ın “özel ordusunun” müfrezeleri Erenköy köyünü ele geçirmeyi amaçladı. Bu köy, Kıbrıslı Türkler için stratejik öneme sahipti. Kıbrıslı Türkler ancak bu köyün küçük limanı aracılığıyla Türkiye’den yerel öz savunma birlikleri için silah ve teçhizat alabildiler. Grivas ordusunun saldırısı, Türk havacılığının desteğiyle TMT müfrezelerinin güçleri tarafından püskürtüldü. Kıbrıslı Türk aileler, öz savunma güçleri ve BM birliklerinin koruması altında, Rum teröristlerin etrafını saran köylere sığınmak zorunda kaldı. 1964’te Kıbrıs Türkleri yaklaşık 1.000 kişiyi, Rum tarafı ise yaklaşık 20 kişiyi kaybetti. Adadaki Yunan askerlerinin sayısı 1967’de 20.000’e ulaştı. Ancak Kıbrıs Anayasasına aykırı olarak, Cumhurbaşkanı Makarios, General Grovas liderliğindeki Yunan “Ulusal Muhafızları” nı kurdu. Bu eylemler, Akrit’in Enosis’i zorla uygulamak için gizli planının bir parçasıydı. Bu planın belgeleri daha sonra Yunan basınında yayınlandı. Bu dönemde 25.000 Kıbrıslı Türk köylerinden sürüldü ve kendi ülkelerinde mülteci durumuna düştü.
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi: Adanın İki Parçaya Bölünmesi
26 Haziran 1967’de Kıbrıs Rum Parlamentosu’nun Rum üyeleri, hiçbir zaman yürürlükten kaldırılmayan özel bir “Enosis Kararı” kabul ettiler. Kıbrıs’ın Yunanistan’a ilhakını Kıbrıslı Rumların “tarihi ulusal hedefi” olarak tanıdı. Ancak Ulusal Muhafızlar, Kasım 1967’de Türk köylerine yönelik saldırılarına yeniden başladı. Şu anda, Grivas ve Cumhurbaşkanı Makarios hedefleri konusunda aynı fikirde değiller. Grivas iktidar için isteklidir, baskısı altında Makarios Başpiskoposluk görevinden alınır. Grivas’ın 1974’teki ölümü bile krizi durdurmadı. 15 Haziran 1974’te Ulusal Muhafız birlikleri ve EOKA 2 militanları Lefkoşa’daki hükümet binalarına saldırdı ve Kıbrıslı komünistlere ateş etmeye başladı. Cumhurbaşkanı Makarios, İngiliz askeri üssüne kaçtı ve Kıbrıs’ı terk etti. Rum Milli Muhafızları aynı anda 33 Türk köyüne saldırdı ve sakinlerinden bazıları öldürüldü. Bu nedenle 20 Haziran 1974’te Türkiye, Zürih Anlaşmaları’nın garantörü olma hakkını kullanma kararı aldı. Kıbrıs’ın Yunanistan’a ilhakını önlemek ve Kıbrıs Türklerinin güvenliğini sağlamak için. Adaya Türk askerleri getirilmiş, adanın kuzeyinde ve merkezinde bulunan köylülerin, Kıbrıslı Türklerin himayesine alınmıştır.
Kuzey Kıbrıs’ın Tarihi
Kuzey Kıbrıs’ın tarihi. 25 Haziran’da Cenevre’de Kıbrıs konulu bir barış konferansı başladı. 30 Haziran’da, tarafların adada barışı yeniden sağlama yükümlülüklerini tanımlayan bir protokol üzerinde anlaşmaya varıldı ve imzalandı. Türkiye, Kuzey Kıbrıs’ta yerleşik bölgelere askerlerini derhal geri çekti. Ancak Ulusal Muhafızlar, birliklerini ele geçirilen Türk köylerinden çekmedi ve sivilleri öldürmeye devam etti. Ve Türk nüfusunun bir kısmı Gazimağusa kalesine sığındığında, Yunanlılar kuşatmayı ve bombardımanını çok katlı binaların çatılarından düzenlediler. Cenevre’deki müzakereler kesintiye uğradı. Türk ordusu üç gün içinde Kuzey Kıbrıs’ın tüm topraklarında kontrol sağladı. O andan itibaren, Kıbrıs topraklarında artık etnik çatışmalar yaşanmadı. 1975 yılında BM’nin arabuluculuğuyla diplomatik müzakere süreci başladı. Müzakerelerde, Kıbrıs’ta federal bir devletin kurulması ve iki ulusal devlette yerel özyönetim organlarının kurulması tartışıldı. Ancak müzakereler, Kıbrıs’a dönen Cumhurbaşkanı Makarios tarafından engellendi. Böylece, Kıbrıs’ta federal bir devletin kurulması için önceden kararlaştırılan koşullar bozuldu. Kıbrıslı Türkler tek taraflı olarak üzerinde anlaşmaya varılan planı uygulamaya devam ettiler ve “Kuzey Kıbrıs Türk Federal Devleti”nin kurulduğunu ilan ettiler. Bu, 1975 yılında yerel yönetimlerin oluşturulmasını, barışçıl bir yaşamın kurulmasını ve Kıbrıs’ın ulusal illeri arasındaki nüfus değişiminin sona ermesini mümkün kılmıştır. Kaynak: Ücretsiz İnternet Makaleyi hazırlayan: Julia Özerje Oturma izni, uçak bileti satın alma ile ilgili herhangi bir sorunuz varsa. Apostilli vekaletname ile ilgili soruların yanı sıra – Veles Property ile iletişime geçin. İrtibat telefon numaralarımız: 0533 826 0449 (Diana), 0533 840 4838 (Vera), 0533 833 3398 (Irina) Kuzey Kıbrıs hakkında daha fazla makaleyi buradan okuyun.
Kuzey Kıbrıs’taki gelişmeleri Telegram ve Instagram
hesaplarımızdan takip edin Tüm videolarımızı YOUTUBE kanalımız VELES’ten izleyin
